腊日游孤山访惠勤惠思二僧

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　苏轼
　　天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
　　水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
　　腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
　　道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
　　孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
　　纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
　　天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
　　出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
　　兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
　　作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
　　天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
　　我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
　　今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
　　僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
　　孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
　　到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
　　天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
　　出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
　　这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
　　我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
　　参考资料：
　　1、陈迩冬苏东坡诗词选：人民文学出版社，1982：1516
　　2、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：8990
　　3、王水照王宜瑷苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：2122
　　明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
　　鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。
　　腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
　　宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
　　团蒲（p）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
　　晡（b）：申时，黄昏之前。
　　云木合，云和树迷蒙成为一片。野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。
　　恍（hung），恍惚。遽遽（j）：惊动貌。
　　亡逋（b）：逃亡者。
　　这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
　　首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
　　以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
　　“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
　　结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
　　此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
　　写景，生活，纪游
　　译文及注释
　　译文
　　天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
　　我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
　　今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
　　僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
　　孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
　　到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
　　天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
　　出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
　　这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
　　我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
　　注释
　　腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
　　明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
　　鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。
　　名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
　　宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
　　团蒲（p）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
　　晡（b）：申时，黄昏之前。
　　云木合，云和树迷蒙成为一片。
　　野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。
　　怳（hung），恍惚。遽遽（j）：惊动貌。
　　亡逋（b）：逃亡者。
　　参考资料：
　　1、陈迩冬苏东坡诗词选：人民文学出版社，1982：1516
　　2、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：8990
　　3、王水照王宜瑷苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：2122
　　创作背景
　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
　　参考资料：
　　1、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：8990
　　鉴赏
　　这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
　　首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
　　以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
　　“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
　　结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
　　此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
　　腊日游孤山访惠勤惠思二僧苏轼介绍
　　苏轼
　　（10371101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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　　《思佳客》，即《鹧鸪天》，首见于北宋宋祁之作，至晏几道填此调最多。《词谱》卷十一说：“宋人填此调者，字、句、韵悉同”。因贺铸词有“化出白莲千叶花”句，故又名《千叶莲》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁烟》、《翦朝霞》、《骊歌一叠》、《锦鹧鸪》、《避少年》、《鹧鸪引》、《醉梅花》。双调，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韵。前片第三、四句，与过片三言两句多作对偶。
　　“丹桂”四句，上片写闰中秋景色及词人的感想。言桂花已经二度开放，菊花的花期亦相应延长了。词人以桂、菊两种秋季当令的花，点出“闰中秋”的特点；即是这年秋天有了两个八月，秋天就足足延长了三十天。因此，接着词人又说，天上的圆月就像人间的宝镜一样，因为是“闰中秋”，所以缺而复圆；而自天河而来的泛星槎亦在“闰中秋”时去而复还。“仙槎”，即贯月查。
　　“分不尽”五句，下片即景感怀。言中秋天凉，而时令也在八月之半，今遇“闰中秋”，所以又可以将之分成一半，故词人反而有“分不尽，半凉天”的一种感觉，词人闲暇无聊，唯有这天上圆月与之作伴，又因为是在“闰中秋”的缘故，时令还没有到深秋，所以气候也还不太凉冽；月中嫦娥也显得非常引人注目，所以词人才有可能，又一次在这天晚上独倚栏干欣赏这一圆月了。
　　中秋，写景，抒怀
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　　绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。何处楼高，想清光先得。江汜冷、冰绡乍洗，素娥堪，菱花再拭。影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。
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　　急：一本作“息”。汜：一本作“妃”。忺：一本作“欢”。
　　泾：一本作“轻”。
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　　“竹房”两句，述孤寂。言词人孤身一人在竹屋中深居简出，所以室外的小径，因为无人走动也长出了苔藓。黄昏日斜，独居无聊，惟有仰望碧天，机械地数着朵朵烟霞，打发这无聊的时光。“露蓼”两句，忆年轻时。言词人年轻时候与伊人（即上片“人去”之离人）曾在灵岩山前的采香泾畔相遇，互相认识。“二十五”两句承前，写今之梦境依稀。“二十五”，可解为过去的二十五年时间。词人今年四十五岁，二十五年前刚是二十岁，与上句“年时”（即年轻时候）相吻合。词人说：二十五年过去了，现在我在梦境中已认不清那条两人曾经走过的“屏山”小径了。“醉魂”两句，言己之醉醒两朦胧矣。此言己在过节时，喝得大醉入梦，所以梦中无法认清小径通向哪里，醒后仍醉意熏熏，连满地的桂花都毫不爱惜的践踏过去。
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　　礼罗谁共入，宪网底粗悛。腐木难胜斧，孤雏叵受鋋。
　　整冠迷狎李，称物昧持权。天德劳巡抚，人愚苦系挛。
　　树藩吁格逖，作县失烝蠲。平谳翻遗蠹，催科绝胜畋。
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　　廉都多宠顾，贪守一拘牵。固谓身无绌，原来命独邅。
　　昆山宁玉弃，合浦敢珠捐。踧蹜腾高浪，参差始碧涟。
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　　甘心和氏璞，陶面祖生鞭。嫫母声兼恶，南威色丧娟。
　　嗷嗷秋塞雁，嘒嘒晚林蝉。传世心如锦，回天力未绵。
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　　杖明诛琐伯，吐爱学乘禅。尔雅言言熟，传灯字字诠。
　　贾生谗自汉，郭隗起无燕。门弟怀明道，家人念闵骞。
　　久孤黔首恋，肯与瘴江延。写别衣皆泪，求亲道欲涎。
　　山长空寄鲤，春尽好闻鹃。牛女缡犹结，参商毂怎旋。
　　荡舟如得奡，辟谷苟缝佺。阊阖须臾启，文昌瞬息褰。
　　世间惊两鸟，眼底尽飞鸢。脱后前人步，终贻半世愆。
　　酉山书每附，浯石颂宜镌。处处青春在，年年碧草芊。
　　壮心期不已，浩气亮非孱。韩柳拚来择，萧曹幸免铨。
　　红楼：华美的楼阁，旧时指富家小姐的住处。粗豪：粗疏豪放、粗犷豪壮。碧洞：石洞，常指道观。
　　城隅：城角，多指城根偏僻空旷处。淰淰：散乱不定貌。岚晻（lnyn）：山林中的雾气昏暗不明。潺潺（chnchn）：水流貌、流水声。涧湲：山涧的流水。涧，jin，夹在两山间的水沟。湲（yun），水慢慢流动的样子，或水流声。
　　背恩：背弃恩义。棠遂伐：《诗经召南甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”召伯辅佐周武王，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。后遂以“伐棠”谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。豆长煎：比喻亲属相残。
　　中秋，写景，抒怀
　　中秋夜洞庭湖对月歌
　　〔清代〕
　　查慎行
　　长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。
　　风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
　　初看落日沉波红，素月欲升天敛容。
　　舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。
　　须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。
　　月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
　　此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。
　　巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。
　　人间此境知难必，快意翻从偶然得。
　　遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。
　　霾云：阴云。蓬蓬：茫茫覆盖貌。冒：覆盖。
　　敛容：改变容颜。
　　冯夷宫：冯夷，神话传说中的水神，其宫殿在湖水深处。
　　“此时”二句：骊龙，黑色的龙。《庄子列御》记：骊龙颌下有珠，经常浮游水上，衔珠长吟。二句意为这时潜伏深处的骊龙，因为眼花缭乱，不能浮游上来衔珠长吟了。
　　“巨鱼”二句：腾踔（chu）：跳跃。千黄金：意为千万鳞片像黄金一样闪闪耀眼。
　　翻：反。
　　这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
　　诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《中秋夜洞庭湖对月歌》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
　　中秋，月夜，写景，山水