南旺湖谒宋丞相祠

　　起个诗意的名字
　　明代
　　邱云霄
　　雁落平湖烟草秋，夕阳结缆玉沙头。长堤翠抱金龙庙，去水平分黑马沟。
　　地连吴越三千里，岁运东南一万艘。读罢功臣旧遗碣，更闻沧海有平流。
　　南旺湖谒宋丞相祠邱云霄介绍
　　约公元一五四四年前后在世，字凌汉，号止山，崇安（今武夷山市）人。生卒年不详，约明世宗嘉靖中前后在世。官柳城县知县。
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　　南旺湖次韵
　　〔明代〕
　　储巏
　　南湖水阔秋无岸，尽日开帆疑不转。忽从树杪得高崖，始觉扁舟出天畔。
　　渔家何自住枫芦，陂寒雁鹜遥相呼。斜阳欲下晚风急，人间此景何时无。
　　君不见饮啄那须论蒋霍，人生得意良不恶。
　　南旺湖泛月
　　〔明代〕
　　徐熥
　　兰舟乘月下黄河，一片清光漾碧波。宛似江南湖上景，分明惟欠采莲歌。
　　南旺湖
　　〔清代〕
　　姚鼐
　　一花开湖尾，千杨映绿浔。孤霞照幽步，春风荡远阴。
　　鳞鳞渚云合，淼淼平湖深。不知水影外，犹受天光。
　　游目极东隅，颇闻岱西岑。石楼瞰海日，礀户窥花林。
　　春岩滴幽窦，草木蒙清音。云峰不可见，高原谁为寻。
　　时有渔帆逝，远接鸥鸟沈。苍烟忽暝色，惆望空劳心。
　　山坡羊北邙山怀古
　　〔元代〕
　　张养浩
　　悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？
　　把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应！
　　碑铭：指碑文和铭文。有韵的碑文，叫铭。
　　北邙山：中国名山中，北邙山怎么看都无出奇之处，然而，它又绝对名播于世。梳理中国文化的脉络，北邙山是不能跳过的一站，在这片高不过300米的小丘陵上，竟有6个朝代、24位帝王长眠于此，东汉光武帝刘秀、陈朝后主陈叔宝、南唐后主李煜、蜀主刘禅、西晋司马氏，甚至朝鲜半岛的百济国王纷纷将这里作为灵魂最后的栖居之地。
　　起首便渲染出凄怆悲凉的气氛。这些埋葬在北邙山上的君臣们，生前把荣华富贵、风云庆会享受个够，然而，死后也不过是北邙山下的一抔土。是人，便不免一死，而一旦死去，便万事皆休。那么，生前的尊贵与否，死后的衰荣如何，又有什么意义呢？结句的便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应，语气冷隽悲凉，表现了作者对人生的深刻感悟。张养浩的怀古组曲，站在对人生的深刻透视、对历史的大彻大悟的高度，高屋建瓴，视野开阔，气势苍莽雄浑，感慨深沉悲壮，风格质朴古拙，展示了一个政治家的胸怀与气魄。
　　前两句所言情景，与史书本传所载的遇饿者则赈之，死者则葬之是完全吻合的。为百姓如此鞠躬尽瘁，赢得满城都道好官人的赞誉，而诗人本人却认为，为百姓应该更加尽心尽职。南吕一枝花中的一首表达了这种心情：恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
　　面对着众多的灾民，严重的旱情，政府的赈粮如杯水车薪，无济于事。虽然他个人曾上奏天子，请行纳粟补官之令，并带头拿出自己的财物作为救济之用，但严重的灾情又不是个人区区之力所能回转的。在心焚如火的情况下，不免产生了把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠的幻想。《元史》本传载，张养浩到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。张养浩最终以自己的生命，谱写了一曲为国为民的绝唱。
　　张养浩曲子总的是立意高远，感情深厚，气势雄浑，结构严谨。在这总的特色之下，每一类曲子又自有特色。写景曲轻快自然，飘逸闲适如行云流水；怀古之作境界阔大，沉郁雄浑，能够高度地概括出历史发展的必然规律；写官场仕途之作深刻悲怆，揭示出官场的本质和为官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深远而感伤，将作者的一颗赤子之心捧献在读者面前。
　　怀古
　　春谷为神乐沈道士赋
　　〔明代〕
　　倪谦
　　和气薰蒸遍九垓，谷中风景胜蓬莱。夭桃艳李能红白，舞蝶游蜂信往来。
　　别有壶天行日月，全无世路接尘埃。从今解得寻君处，夜夜丹光烛上台。
　　宝应道中
　　〔宋代〕
　　米芾
　　蒸云大泽斗蛟龙，五日顽无一点风。十幅快帆飞野水，此生亦是小时通。
　　送侯若朴同年还商丘三首其二
　　〔明代〕
　　何吾驺
　　当朝论作赋，余意每难明。一日逢之子，千秋托友生。
　　调声翻大历，选法动西京。坐忆同巢鸟，差池感和鸣。