梅村公馆

　　起个诗意的名字
　　明代
　　冯绍京
　　野铺依岩岫，门临石溜清。基传先代迹，里记故侯名。
　　孔道当山劈，危桥跨涧平。人龙无复见，怀仰不胜情。
　　梅村公馆冯绍京介绍
　　冯绍京
　　，字敬宇。顺德人。明神宗万历元年（一五七三）举人，官睢宁知县，有《翁山吟》。事见清道光《广东通志》卷七五、清康熙《顺德县志》卷七。
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　　酬曹侍御过象县见寄
　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
　　春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。（蘋花一作：苹花）
　　破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
　　你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
　　参考资料：1、《唐诗鉴赏辞典》。上海辞书出版社，1983年12月版，第926927页。
　　碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。
　　潇湘：湖南境内二水名。蘋：多年生水生蕨类植物，茎横卧在浅水的泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶，全草可入药，亦作猪饲料。
　　诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
　　作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
　　“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
　　“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
　　这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。
　　从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。
　　怀念，友人
　　喜王德孚过宿江馆
　　〔明代〕
　　张家珍
　　我住江村君住城，不来如隔数千程。十年往事同归梦，半世闲身等泛萍。
　　海月有情移榻近，荷风随意入帘清。相留一宿非容易，对话藤床感慨生。
　　赠林愚庵墨梅
　　〔宋代〕
　　蒲寿宬
　　色空已解花光意，香影难随逋老踪。
　　此叟芒端不著蜜，几回曾误壁间蜂。
　　答俶玉用东坡送李公择韵见寄
　　〔清代〕
　　陈宝琛
　　悲愉集中岁，秋气无来由。江涛非管弦，日夕与耳谋。
　　平生欢如云，影过迹不留。幽明且异路，何论天各陬。
　　嗟君坐此同，冬泪春不收。嘤鸣尚求友，况子双鸟侔。
　　昨诗岂有愠，逾岁断倡酬。因怀白战人，池馆萤还流。
　　山邱零落后，可语无一驺。入城或诣子，今兴似昔不？
　　客持中泠泉，遗我祛百忧。酌之不忍啜，邮致才隔秋。
　　君暇可就茗，倚杖看归牛。丹铅太自苦，趁景嬉遨头。
　　鼓楼济渡
　　〔明代〕
　　黎邦瑊
　　磐石临溪岸，潆洄水千尺。时有问津人，风烟随所适。
　　惜春
　　〔宋代〕
　　王安石
　　满城风雨满城尘，盖紫藏红漫惜春。
　　春去自应无觅处，可怜多少惜花人。
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　　〔元代〕
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　　采燕方迎岁，苍龙忽建辰。车书时有道，宇宙物皆春。
　　红喜灯花重，青看菜甲新。屠苏不辞后，已是白头人。