告天子

　　起个诗意的名字
　　元代
　　许恕
　　告天子，尔何微。麦秀风暄高下飞，馀音袅袅入云飞。
　　向天阍，如有诉，天阍荡荡虚且高，言之谆谆徒尔劳。
　　多少功臣如柱石，缄口全身保衣食。
　　告天子许恕介绍
　　许恕
　　（公元？年至一三七四年）字如心，江阴人。生年不详，卒于明太祖洪武七年。至正中，荐授澄江书院山长，旋弃去。会天下已乱，乃遁迹卖药于海上，与山僧野人为侣。善自晦匿，罕相识者，故征召不之及。恕著有《北郭集》六卷，补遗一卷，（均《四库总目》）他的诗意沉郁，而音节高朗。
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　　题西林壁
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
　　我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
　　参考资料：
　　1、金菊林宋诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1987：1113
　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。各不同：各不相同。
　　不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色，形状。缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
　　古诗三百首，小学古诗，纪游，山，庐山，哲理，早教，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首
　　采桑子土花曾染湘娥黛
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
　　只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
　　斑痕累累的湘妃竹，青青如黛，竹身长满苔藓，晶莹的泪水难以消除。清韵声声，那不是谁在用犀槌敲击乐器，而是她头上的凤翅触碰到了青竹发出的清雅和谐的响声。
　　秋色多么撩人、秋意无限，应该将这些用端砚写成诗篇。将相思之语偷偷教给鹦鹉，当与她相逢又难以相亲时，鹦鹉或可传递心声。
　　参考资料：1、（清）纳兰性德著；何灏等注析，纳兰词，长江文艺出版社，2014。09，第90页。
　　土花：此处指器物上的锈蚀斑迹。犀椎：即犀槌。古代打击乐器方响中的犀角制的小槌。凤翘：凤形首饰。
　　端溪：溪名，在广东高要东南，产砚石，制成者称瑞溪砚或端砚，为砚中上品，后即以“端溪”称砚台。端溪紫，指端溪紫石砚。方响：古磬类打击乐器。
　　这是一首抒写秘恋之情的词作。
　　上片写一对恋人偷偷在竹林中幽会的情状。首句点出幽会地点，次句写二人相见后，心潮澎湃，相对垂泪。三四两句写幽会时难忘之事：恋人头上的凤翘碰到了青竹，发出动听的声音，使人久久不能忘却。
　　下片写两人分别后，主人公独自一人时的情状。首二句写主人公欲以笔墨寄托情怀，结尾二句，他又幻想借鹦鹉向恋人传情达意，一举一动，痴情流露，真情可感。
　　这首词写的是一段深隐的恋情，用苔藓遍布的竹子和晶莹难以消除的泪水来打开全词，这段恋情的苦楚，真的是如泪如疤。总体来说，这首词的写作风格清新淡雅，虽然不能算是纳兰作品中的上乘之作，但将相思之苦刻画得淋漓尽致，也算是一首别致的小词。
　　爱情，相思
　　宴建宁知府赵尚书乐语
　　〔宋代〕
　　高斯得
　　本意苕溪老钓蓬，乘轺来访玉仙翁。
　　并游元自从迂叟，将漕何妨拜潞公。
　　宿世神交双剑合，平生心事一樽同。
　　乾坤整顿须公等，夜掣铃絛紫禁风。
　　郊外
　　〔金朝〕
　　赵沨
　　迥野饶秋色，高台半夕阳。鸥眠沙渚静，鸟没岭云长。
　　薄宦违幽兴，浮生更异乡。岁华成白首，丘壑愈难忘。
　　忆馀杭东皋客舍待毛亦史不至
　　〔清代〕
　　陈维崧
　　一树梅花千顷碧，耐尽春寒眠不得。閒愁如雨雨如愁，点点在心头。
　　飘零心事谁知道，又是天涯寒食到。春江尽处是娄江，目断水云乡。
　　和家兄敬怀秋日閒居其四
　　〔清代〕
　　万光泰
　　登高望湖涘，历历明帆樯。朝来小阴翳，正昼仍骄阳。
　　曝布标长竿，曝书满竹床。雨声忽东至，湿我罗衣裳。
　　阴阳多变化，有目迷翕张。衣袽戒既济，宁谓勿过防。
　　留春词
　　〔明代〕
　　朱诚泳
　　几欲留君不暂留，落花无数逐东流。明年依旧城南约，莫惜繁红满树头。