起个诗意的名字 清代 阮元 钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。 江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。潮不推行直上飞，水不平流自僵竖。 海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。 须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。 如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。 气欲平吞于越天，势将一洗余杭土。吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。 此是东南不足处，岂为区区文与伍。沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。 我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。 迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。 王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。 八月望后至海宁州登海塘观潮阮元介绍 阮元 （1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。 查看详情 猜你喜欢 八月望后际堂诸子携酒过馆舍时将去正阳 〔清代〕 颜伯珣 不欲非公绰，卑栖岂士元。旧耕思土鼓，新彦望金门。 岁晚才难并，诗成泪有痕。白头看衮衮，多尔在中原。 八月望夕雨 〔唐代〕 徐凝 今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。 如练如霜在何处，吴山越水万重云。 八月望夕玩月歌 〔元代〕 叶颙 八月望夕天大晴，纤埃散去河汉清。长空皎洁净如洗，四顾寥阒秋无声。 少焉皓月生沧溟，吴牛乍见喘且惊。连宵阴晦不见月，今夜见月倍称情。 寒芒直射斗牛窟，满庭冰雪银水晶。低徊弄色茅屋上，照我慷慨平生诚。 乾坤虚廓照万古，再一万古光愈明。从兹高照万万古，毫发可容无遁形。 老翁今年七十一，固当与月同亏盈。月能烛幽鉴下土，人能拨乱至太平。 二俱有功于天下，皆足为世之重轻。故能发无尽之幽光，垂不朽之令名。 云霄有路通蓬瀛，仙人相邀游广庭。朗然晃耀白玉京，钧天乐奏声铿鍧。 风吹衣袂虚泠泠，环佩错杂相和鸣。团团古铜镜，灿烂天之庭。 清辉百千丈，神彩何莹莹。金波泻琼液，跃出虾蟆精。 云边白兔知几龄，玉杵舂香药未成。丹桂不老常芳荣，西风凉夜秋花馨。 姮娥孀居谁与伍，美质不眠长独醒。贝宫旷阔宁有极，举步欲进足屡停。 满身风露良久立，依然命驾还青冥。黄尘白水三山远，魂梦飘飘回翠辇。 恍疑身在紫霞峰，影随大地山河转。霓裳羽衣不复道，灵丹难驻容长好。 君不见万里关山全盛时，有道君王蜀中老。 驹支不屈于晋 〔先秦〕 左丘明 会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。 宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。 晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的会议，你不要参加了！你要是参加，就把你抓起来！” 驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国君惠公显示他崇高的品德，认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约，留下军队在那里驻守，因此而发生肴地战役。当时晋军在前面抵抗，我们戎人在后面进击，秦军全军覆没，实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国执政，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离？如今贵国军旅中的长官可能真是有些地方做得不够，使得诸侯叛离，你们却怪罪我们戎人！我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事？不参加盟会的事务，我也不会惭愧。” 驹支朗读了《青蝇》诗退了下去，范宣子连忙道歉，请他参加会议事务，同时也成全了自己和蔼可亲的君子美名。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 向：吴地，在今安徽怀远县西南。子驹支：姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。数：音鼠，历数其罪。乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。苫盖：用草编成的覆盖物。不腆：不丰厚，不多。女：通“汝”，你。职：主要。诘朝：明日。 蠲：显示。四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。亢：抗。掎：拉住，拖住。踣；同“仆”。犹肴志也：还是像在肴作战时那样忠心。逷；音惕，远。携：离，疏远。贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。瞢：音孟，闷，不舒畅。青绳：《诗经小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信馋言。 辞：道歉。成：成全。恺悌：和乐平易。 《驹支不屈于晋》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《驹支不屈于晋》的一大特点。 先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏！”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女！”恐吓之声，令人不寒而栗！范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。 驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。 古文观止，赞美，写人 邓尉探梅舟中同惠仲儒程筠轩作其二 〔清代〕 元璟 撰取良时作胜游，三人同载木兰舟。东君作意加装点，柳色鹅儿水鸭头。 土圭诗 〔唐代〕 萧膺 白日在重云，如何分曲直。 示沙弥 〔宋代〕 释大观 维卫芳腾蔓愈滋，花花叶叶转芬披。 鄮峰酷烈较些子，昙萼翻成铁蒺藜。
