起个诗意的名字 明代 陈恭尹 家居杨柳下，直路西北驰。望郎不可见，折尽门前枝。 折杨柳歌五首其二陈恭尹介绍 陈恭尹 （1631～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 查看详情 猜你喜欢 折杨柳 〔唐代〕 李白 垂杨拂绿水，摇艳东风年。 花明玉关雪，叶暖金窗烟。 美人结长想，对此心凄然。 攀条折春色，远寄龙庭前。 春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。 这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。 她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。 真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 摇艳：美丽的枝条随风飘扬。年：时节。 长想：又作“长恨”。 龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。 《折杨柳》，乐府《横吹曲辞》旧题。此首诗抒写的是女子在春光明媚的日子里，触景生情，引起了对征戍在外的丈夫的思念之情。 乐府，春天，女子，思念 折杨柳 〔南北朝〕 刘邈 高楼十载别，杨柳擢丝枝。摘叶惊开驶，攀条恨久离。 年年阻音息，月月减容仪。春来谁不望，相思君自知。 折杨柳 〔唐代〕 鱼玄机 朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。 愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。 折杨柳 又名 ： 和练秀才杨柳 〔唐代〕 杨巨源 水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。 惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。 沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。 只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。 参考资料： 1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：823 2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：303 曲尘丝：指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘：一作“烟”。 向：一作“肯”。 折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。 诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。 末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。 这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。这种化无情之物为有情之物的手法，常用于中国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，中国古代文学评论称为“物色带情”（《文镜秘府论南论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。 末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。 折柳，惜别，送别 折杨柳 〔唐代〕 杨炯 边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。 望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。 折杨柳 〔宋代〕 谢翱 月时折柳江头别，春去来看柳上月。翠翎小鸟巢短枝，巢老重重编败发。 人生贫贱多别离，巢中发密妾发稀。人生富贵能几时，年年柳色青绿垂。 折杨柳 〔明代〕 魏时敏 嫩叶柔条拂短檐，莺啼燕语晓风恬。 伤春无计留春住，怕见飞花不卷帘。 折杨柳 〔元代〕 文质 折杨柳，烦纤手。金黄细缕牵春愁，送客年年汴河口。 汴水明，杨柳青。此时伤心无限情，同心结就孤舟行。 折杨柳，君知否？有书莫寄双鲤鱼，一度春风一回首。
