自赞三首其一

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释明辩
　　土豹长老，悟处敲誵。滑头胜似莼菜，软顽何啻黐胶。
　　曾被三脚驴子，踏得鼻孔成四。
　　自赞三首其一释明辩介绍
　　释明辩
　　（一八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二有传。今录诗六十二首。
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　　自赞三首其一
　　〔宋代〕
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　　三际断，一亘空。转不转，功不功。迢迢物外像，矫矫岩间松。
　　密密处不堪亲近，荒林里得意相逢。
　　京都元夕
　　〔金朝〕
　　元好问
　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
　　元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
　　我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
　　参考资料：
　　1、费振刚元好问暨金人诗传（上）：吉林人民出版社，2005：113
　　2、严敬群，章斯予中国传统节日诗词荟萃：金盾出版社，2011。05：59
　　3、邱芬节日诗词：黄山书社，2012。06：58
　　4、柯孔标古诗文名句分类手册：浙江文艺出版社，2011。07：76
　　袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。华妆：华贵的妆容。着处：到处。闹：玩耍嬉闹。
　　长衫：读书人多穿着长衫。何为：为何，做什么。
　　开头两句写京都元夕的热闹场面，袨服华妆，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
　　而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
　　此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
　　元宵节，出游
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　　为言向来大有人，蹑汉追唐归宋郭。妙迹鄙人惜少见，馀子纷纷资力薄。
　　乞君回笔书堂颜，鹄峙龙拿腕中落。当年海内无干戈，留都文物尤峨峨。
　　不独槐市盛弦诵，兼复桃叶繁笙歌。入看祭酒解散髻，出醉美人金叵罗。
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　　仙人昨过蔡经宅，清浅茫茫不堪索。虫刻居然非壮夫，萧条谁问韩陵石。
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