起个诗意的名字 清代 童玮 幽斋景萧索，懒漫性相亲。窗竹能医俗，园葵不救贫。 残书留教子，淡月照随人。岑寂故乡梦，閒鸥况此身。 幽斋童玮介绍 字珏夫，号春畦。著有驹隙轩诗钞、唾馀诗草各数卷。 查看详情 猜你喜欢 幽斋 〔宋代〕 赵崇嶓 幽斋宜清复宜温，高卧腾腾百不闻。赢得神安无梦事，从教黄叶夜纷纷。 百步洪二首 〔宋代〕 苏轼 王定国访余于彭城，一日，棹小舟与颜长道携盼、英、卿三子，游泗水，北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，伫立于黄楼上，相视而笑。以为李太白死，世间无此乐三百余年矣。定国既去逾月，复与参寥师放舟洪下，追怀曩游，以为陈迹，岿然而叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。 长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。 水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。 断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。 四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。 险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河。 我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。 纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。 觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。 君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。 但应此心无所住，造物虽驶如余何。 回船上马各归去，多言譊譊师所呵。 佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。 轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。 不似长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。 独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。 不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。 我时羽服黄楼上，坐见织女初斜河。 归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。 奈何舍我入尘土，扰扰毛群欺卧驼。 不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。 时来洪上看遗迹，忍见屐齿青苔窠。 诗成不觉双泪下，悲吟相对惟羊何。 欲遣佳人寄锦字，夜寒手冷无人呵。 此诗的前半写舟行洪中的惊险，后半纵谈人生的哲理。 前半一大段开头四句写长洪为乱石所阻激，陡起猛落，急湍跳荡。舟行其间，就像投掷梭子一样，就连经常驾船的熟练水手，也会大声叫唤，甚至水边的野鸭，也都惊飞起来。一线急流，和乱石互相磋磨，发出撞击的声响。后四句连用妙喻，形容这水波有如狡兔的疾走，鹰隼的猛落，如骏马奔下千丈的险坡，这轻舟如断弦离柱，如飞箭脱手，如飞电之过隙，如荷叶上跳跃的水珠，光怪离奇，势难控制。前两句写水波的猛势，后两句写船在波涛上动荡的情景，有声有势，渲染入神。接着以“四山眩转”等四句写船上乘客此时的感受：人们处于轻舟之中，仿佛四面的山峰都在旋转；急风掠过耳边，使人心动神驰。所见的是流沫飞逝，百漩千涡。在这奇险当中，虽说精神为之一快，却料想不到凭着秋水之涨，江水竟然有如此的威力。“崄中”两句，总结形容水势的前文，转而开展纵谈哲理的后半，是承上启下之笔。 后半篇大段，专谈哲理。“我生”以下六句，是由序文中所说人生会晤无常所引起的感慨。首两句是说：人生在世，生命是随着时光的推移而流逝的，好比逝水一样，在不舍昼夜地流逝着。但人的意念，却可以任意驰骋，能不为空间时间所限制，一转念的瞬息之间，就可以越过辽远的新罗。“一念逾新罗”是化用佛家语：“新罗在海外，一念已逾。”（见《传灯录》卷二三），又发挥了庄子“其疾俯仰之间，而再抚四海之外”的思想（《庄子在宥》），表明生命虽然会像陶渊明所说的那样：“聊乘化以归尽”（《归去来辞》），任听自然去支配；意志倒是可以由人们自己掌握，不为造物所主宰。“纷纷争夺”两句感叹说：人们在世间，不少人只知道争权夺利，好似处在醉梦里一般。然而世事沧桑，变化极快。谁能相信洛阳宫门前的铜驼，竟会埋没在荆棘里面呢？这种世事变化的反复，看起来比洪水的奔流还要快些，可谁又能理解呢？后两句“觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇”，是说觉悟过来，俯仰之间，便像已经越过了千种劫波，就是说失去了许多光阴。千劫，意即很长时间；“劫”是梵文佛家语“劫波”的省称。再回头看看流水，则依然盘曲如故。就以百步洪而言，也还是安闲自得的。以上六句是作者对生命、意念和世事的看法，杂揉了佛家道家的思想。 “君看”以下四句：是就行舟洪中的人说的。先说，古人在这百步洪里，也留下了不少遗迹，但是其人早已不复存在，只有岸边的苍石上，还留有蜂巢一般的篙眼。然后说，但如能此心无所住著，自己的思想能够旷达，即便自然界运行得再快，也与他无妨。“住”，即住著，是佛家语，“僵化”的意思。《金刚经》里有“应无所住而生其心”的活，诗中采用了这种说法，以示人要自求解脱，不被外物所拘牵。结尾两句：“回船上马各归去，多言譊譊师所呵。”总束前文，悠然而止，表明关于人生的哲理，前面已经说了个梗概，至此，各人都该离船上马转向归途了；再多说多辩，参寥禅师是会呵责人们的。诗的这一大段，总起来讲，是解说人生有限，宇宙无穷，人应超脱旷达，不为外物所奴役的道理。诗的结尾，非常幽默，足以显示诗人笔之所至、无所不适的超迈风格。 综观全诗，前半写景，有滩陡涡旋，一波三折之势；后半谈哲理，极飘逸超脱、不为事物限制之妙。苏轼诗风格上的一大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，在这首诗中写洪波湍急，在四句中连用七种比喻，各极其态，各逞其妍，笔墨淋漓恣肆，蔚为壮观，千古罕见。谈哲理部分，参入佛家思想，运以庄子文笔，启示人们应掌握自己的意念，力求超越时空的局限，以开脱胸襟求得自由。虽混杂了一些佛、道的消极因素，但从述真、乐观，不受环境支配这些方面来说，又具有积极的一面。此诗的艺术性是高超的，所谓行气如虹，行神如空，“常行于所当行，常止于所不可不止”（苏轼《答谢民师书》），可以作为此诗艺术手法的注脚。 感慨，人生 浪淘沙夜雨 〔清代〕 熊琏 淅淅更飕飕。好梦难留。夜长寒逼满庭秋。挑尽一灯香烬暗，风动帘钩。 旧事与新愁。齐上心头。芭蕉如怨啼难休。好似琵琶江上曲，弹泪孤舟。 次汤退庵隐君见寄韵 〔明代〕 梁兰 丈人文雅旧知名，乡里衣冠重老成。海上青囊传已久，山中白璧种还生。 临池洗药春泉暖，入洞看花晓雾晴。羽客将来诗满纸，思君转似隔蓬瀛。 天宁寺同章景南李于鳞王元美饯别李伯承还宰新喻得春字 〔明代〕 谢榛 野寺门前杨柳新，一樽同此驻征轮。西山物候仍馀雪，南国芳菲更有春。 楚棹正逢归塞雁，淮云遥送渡江人。他时陶令应相忆，不待秋霜下绿蘋。 琼林醉归图为李大济题 〔明代〕 徐溥 杏花红映宫壶酒，蓝袍尽是同年友。不辞一醉向东风，感荷恩荣世稀有。 归路烟尘飞夕阳，须臾海月生明光。马上倩扶玉山倒，此身遭遇当虞唐。 君今作宰声藉藉，展取新图寻旧迹。为忆联镳紫陌春，笑把霜毫挥醉墨。 送长吉诸孙东还 〔明代〕 屠隆 年来何日不思乡，却送君归欲断肠。 闻道小园刚半亩，不愁无地种垂杨。
