金粟堆

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　韩驹
　　少陵金粟堆前泪，叹息开元万事空。今日我来愁又绝，更无松竹鸟呼风。
　　金粟堆韩驹介绍
　　韩驹
　　（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
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　　渭流屈曲成大篆，书破野色为绿纸。
　　丘墟沉吟古兴废，秋风正入红树起。
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　　愿一佐明主，功成还旧林。
　　西来何所为，孤剑托知音。
　　鸟爱碧山远，鱼游沧海深。
　　呼鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。
　　他日闲相访，丘中有素琴。
　　鲁仲连依靠谈笑出人头地，难道是为了钱帛财富？
　　尽管范蠡在越国出仕入相，但他原本只想退隐江湖。
　　我也只想效仿南阳诸葛亮，所以时常吟诵《梁父吟》。
　　虽然苍山容许了我不问世事，但落下的太阳又使我感伤流逝的光阴。
　　只求能够辅佐一位贤明的君主，待到功成名就便退隐原来的山林。
　　到西边去是为了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。
　　飞鸟热爱渺远的青山，鱼儿在深邃的沧海游荡。
　　呼唤雄鹰经过上蔡，卖掉畚箕行往嵩山。
　　待到他日得闲来访，隐居的山林中必已备下素琴一张。
　　参考资料：
　　1、叶树发、杜华平主编，江西师大文学院古典文学教研室共同撰写《诗词曲赋鉴赏》：武汉大学出版社，2006：27
　　鲁连：即鲁仲连。卖谈笑：指他从容不迫，谈笑退秦兵。
　　陶朱：即范蠡别称。五湖心：谓隐退江湖之志。
　　南阳子：即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。
　　容：容许。偃蹇：形容偃息而卧，不问世事的样子。颓侵：这里指太阳下山。
　　孤剑：孤剑：李白自喻。
　　沧：沧一作“江”。
　　卖畚：卖畚箕，用典于东晋十六国时的王猛，少时以卖畚箕为主，有大志。嵩岑：即嵩山。
　　“丘中”句：古代隐士大多喜欢弹琴。素琴：没有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隐》：“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。
　　此诗用典、化典颇多，开篇三联便接连用典，但在用典的同时也叙述了古人的精神品质，并将其延伸到自己身上，可谓一妙手。
　　“苍山容偃蹇，白日惜颓侵”一联是全诗唯二的对于景致的描写，但又不全然是景物，更透露着诗人的感情。下一联直白的表达了诗人自己想要建功立业的想法，但与“愿一佐明主，功成还旧林”一联同看起来便少了功利多了报国的衷心。
　　“西来”句至“卖畚”句三联在表明了诗人此行的目的与胸中所怀的大志向的同时，又再一次提及景物将作者实际上想要归隐的感情含蓄的穿插其间。
　　诗人在最后一联展望未来，又一次表达了自己归隐的愿望。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。
　　这首诗非常形象的表现了李白的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出伤感之情。
　　在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵的藐视。而在自然中，实则深含怀才不遇之情。全诗语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”抒发自己的愤激情绪。
　　诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙。正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《留别王司马嵩》就体现了李白这种自然高妙的诗风。
　　抒怀，人生，志向