题曾公卷采菊图

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　韩驹
　　九日东篱采落英，白衣遥见眼能明。向令自有杯中物，一段风流可得成。
　　题曾公卷采菊图韩驹介绍
　　韩驹
　　（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
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　　焚书坑
　　〔唐代〕
　　章碣
　　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
　　坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
　　焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
　　焚书坑的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
　　参考资料：
　　1、张志兴绝句精选上海市：学林出版社，2005年：167页
　　2、潘百齐赵龙祥唐诗精华365首南京市：江苏教育出版社，1992年：1099页
　　竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。关河：代指险固的地理形势。关：函谷关。河：黄河。空锁：白白地扼守着。祖龙居：秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。
　　山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。
　　这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
　　公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
　　焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
　　诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
　　次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
　　第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
　　末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
　　议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
　　咏史怀古，叙事，议论，讽刺，黄河
　　寓倅厅寒夜不寐
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　不堪斜雨打虚胸，只愿晴阳送晓光。
　　自是老人眠不著，近来春夜几曾长？
　　楼头吹动梅花曲，梦里犹疑燕寝香。
　　道是官居如客舍，等闲一宿两年强。
　　赠王九鼎丹成还郡兼柬任郡博
　　〔明代〕
　　吴与弼
　　归骑翩翩大药成，野花啼鸟踏新晴。绣衣时问衡门旧，老鬓萧疏学养生。
　　句
　　〔宋代〕
　　方士繇
　　流连儿女意，香满曝衣楼。
　　虞美人
　　〔清代〕
　　傅熊湘
　　良缘倘觊天排定。医可心头病。一春无信又深秋。才去心头依旧锁眉头。
　　银河斜挂秋星小。云带轻风袅。晚寒还与警宵眠。往事思量有泪泻如泉。
　　送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）
　　〔唐代〕
　　韩愈
　　惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
　　脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻。
　　遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
　　光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
　　微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
　　鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
　　金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
　　越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
　　回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
　　是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
　　崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
　　前年往罗浮，步戛南海漘。大哉阳德盛，荣茂恒留春。
　　鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
　　日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
　　囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
　　奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
　　离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
　　斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
　　寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
　　吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
　　吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
　　去矣各异趣，何为浪沾巾。
　　浣溪沙
　　〔宋代〕
　　晁补之
　　帐饮都门春浪惊。东飞身与白鸥轻。淮山一点眼初明。谁使梦回兰芷国，却将春去凤凰城。樯乌风转不胜情。