后出塞五首

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　杜甫
　　男儿生世间，及壮当封侯。
　　战伐有功业，焉能守旧丘？
　　召募赴蓟门，军动不可留。
　　千金买马鞍，百金装刀头。
　　闾里送我行，亲戚拥道周。
　　斑白居上列，酒酣进庶羞。
　　少年别有赠，含笑看吴钩。
　　朝进东门营，暮上河阳桥。
　　落日照大旗，马鸣风萧萧。
　　平沙列万幕，部伍各见招。
　　中天悬明月，令严夜寂寥。
　　悲笳数声动，壮士惨不骄。
　　借问大将谁？恐是霍嫖姚。
　　古人重守边，今人重高勋。
　　岂知英雄主，出师亘长云。
　　六合已一家，四夷且孤军。
　　遂使貔虎士，奋身勇所闻。
　　拔剑击大荒，日收胡马群；
　　誓开玄冥北，持以奉吾君！
　　献凯日继踵，两蕃静无虞。
　　渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
　　云帆转辽海，粳稻来东吴。
　　越罗与楚练，照耀舆台躯。
　　主将位益崇，气骄凌上都：
　　边人不敢议，议者死路衢。
　　我本良家子，出师亦多门。
　　将骄益愁思，身贵不足论。
　　跃马二十年，恐辜明主恩。
　　坐见幽州骑，长驱河洛昏。
　　中夜间道归，故里但空村。
　　恶名幸脱免，穷老无儿孙。
　　男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。
　　应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢？
　　国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。
　　把家里的钱财全都散尽用来装备自己。
　　那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。
　　头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧。
　　想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。
　　清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。
　　晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。
　　一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。
　　夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。
　　几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。
　　借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
　　古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。
　　哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。
　　当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。
　　使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。
　　在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。
　　将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
　　捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。
　　渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。
　　渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。
　　还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。
　　主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。
　　边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
　　我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。
　　主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。
　　跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。
　　眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。
　　于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。
　　我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
　　参考资料：
　　1、萧涤非杜甫诗选注北京：人民文学出版社，1998年8月版：第5964页
　　召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
　　道周：即道边。
　　斑白：是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。酒酣：是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
　　别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
　　东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
　　大旗：大将所用的红旗。。
　　幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
　　悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
　　嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
　　古人、今人：都指边将说。重高勋，即贪图功名。
　　亘：是绵亘不断。
　　且：尚也。跟上句“已”字对照。
　　遂使：于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
　　大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
　　玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。
　　两蕃：是奚与契丹；静无虞，本无寇警。
　　渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
　　辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。
　　主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
　　多门：许多门道，有多次意。
　　益：是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。
　　跃马：指身贵，兼含从军意。
　　坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
　　间道归：抄小路逃回家。
　　恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
　　《后出塞五首》组诗叙写开元（713741）天宝（742756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
　　自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
　　一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。
　　诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
　　据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
　　《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。
　　边塞，军旅，组诗
　　创作背景
　　《后出塞五首》当作于公元755年（唐玄宗天宝十四载）冬，安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的士兵的自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。
　　参考资料：
　　1、萧涤非杜甫诗选注北京：人民文学出版社，1998年8月版：第5964页
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：2010年12月版，中国华侨出版社：第158161页
　　鉴赏
　　《后出塞五首》组诗叙写开元（713741）天宝（742756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
　　自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
　　一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。
　　诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
　　据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
　　《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。
　　后出塞五首杜甫介绍
　　杜甫
　　（712770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，
　　杜甫
　　被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
　　杜甫
　　与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，
　　杜甫
　　与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759766年间曾居成都，后世有
　　杜甫
　　草堂纪念。
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　　第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
　　第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
　　王维的《少年行四首》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
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　　还望故乡，郁何垒垒！
　　高山有崖，林木有枝。
　　忧来无方，人莫之知。
　　人生如寄，多忧何为？
　　今我不乐，岁月如驰。
　　汤汤川流，中有行舟。
　　随波转薄，有似客游。
　　策我良马，被我轻裘。
　　载驰载驱，聊以忘忧。
　　雊：读如够，野鸡叫。
　　转薄：回旋停泊。薄，通“泊”。
　　此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
　　在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
　　人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
　　还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
　　从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
　　乐府，军旅，生活
　　战城南
　　〔南北朝〕
　　吴均
　　躞蹀青骊马，往战城南畿。
　　五历鱼丽阵，三入九重围。
　　名慑武安将，血污秦王衣。
　　为君意气重，无功终不归。
　　战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。
　　他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。
　　他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。
　　为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
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　　躞蹀：行走的样子。骊马：黑马。畿：区域。
　　鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。九重围：形容多层的围困。
　　“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
　　意气重：倒装句法，即“重意气”，实际指重报国立功的意气。
　　《战城南》，六朝文人常用汉乐府旧题写作诗歌，往往和原作的情调不同。吴均这首诗写得较为悲壮，抒发了自己期望建功立业、立功边塞的壮志豪情。
　　乐府，边塞，写人，爱国，壮志
　　从军行
　　〔唐代〕
　　李昂
　　汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。
　　塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。
　　阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水。
　　稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起。
　　长途羽檄何相望，天子按剑思北方。
　　羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂。
　　幽陵异域风烟改，亭障连连古今在。
　　夜闻鸿雁南渡河，晓望旌旗北临海。
　　塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛。
　　玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝。
　　城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人。
　　戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。
　　杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。
　　匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。
　　归心海外见明月，别思天边梦落花。
　　天边回望何悠悠，芳树无人渡陇头。
　　春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
　　田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。
　　麾兵静北垂，此日交河湄。
　　欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。
　　燕支山：一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百余里，南北二十里，水草茂美。
　　稽洛：山名，即稽洛山。渔阳：地名。战国燕置渔阳郡，秦汉治所在渔阳（今北京市密云县西南）。《史记陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。”唐玄宗天宝元年（742）改蓟州为渔阳郡，治所在渔阳（今天津市蓟县）。唐？杜甫《后出塞》诗之四：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。”
　　遥裔：遥远。隋？卢思道《河曲游》诗：“丰丛鸡树密，遥裔鹤烟稠。”
　　骖cn：同驾一车的三匹马。有时也指位于两边的马。
　　边徼jio：亦作“邉徼”。边境。赊sh，距离远。
　　陇头：陇山。借指边塞。
　　田畴：泛指田地。
　　麾hu，指挥。
　　干戚：亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。也是武舞所执的舞具。指征战。单chn于：汉时匈奴君长的称号。
　　1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
　　2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
　　3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
　　4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
　　这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
　　乐府，边塞
　　塞下曲
　　〔唐代〕
　　李贺
　　胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里。
　　露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
　　秋静见旄头，沙远席羁愁。帐北天应尽，河声出塞流。
　　胡角引北风，蓟门白于水：蓟门，今河北有蓟县，汉唐时为边城。天含青海道，城头月千里：青海，唐时属吐谷浑。
　　露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻：寒金，刁斗也。夜刻，夜更也。蕃甲鏁蛇鳞，马嘶青冢白：蕃甲，兵甲多也。蕃，众多。
　　秋静见旄头，沙逺席覉愁：旄头，星名，为冀州之分野。席覉，席箕，一名塞芦。马草也，生北方。古诗：“千里席箕草。“帐北天应尽，河声出塞流：帐北，军帐以北。
　　乐府，边塞
　　后出塞
　　〔明代〕
　　陈航
　　荷戈出门去，亲戚送我行。各携一杯酒，相劝事长征。
　　战马饮河朔，边尘暗东京。努力报奇策，一扫欃枪平。
　　后出塞其一
　　〔元代〕
　　耶律铸
　　并吞处月下楼阑，克复金微静铁关。准拟凿空通四海，会须鞭石到三山。
　　后出塞
　　〔宋代〕
　　林希逸
　　紫金山前数尺雪，三十六洲明似月。夜来冲突人不知，但见官军刀带血。