原子弹下有怨魂吗？

　　原子弹下有冤魂吗？通常而言，从自然的生理的乃至物理的佛学的诸如此类的角度来简单判断这个字面意思，那就有，草木有情，蝼蚁有冤，何况人乎？
　　如果再来个死杠，那更有了：强盗窝里就一定没有好人吗？哪怕一个？这就走极端了。
　　其实，这句话不简单，它暗示了事物的本质，有无冤魂应该视其民族性及文化属性而定。
　　所谓原子弹，都知道具体指的就是那一次那两颗，都懂的。自从这个大杀器诞生以来，只充当了两种角色：正义的威慑和邪恶的恐吓。真正举起达摩克里斯之剑行使正义的职责，只有那一次。
　　对凶残的敌人，靠说教吗？靠布道吗？靠牺牲的民众的灵魂来感化吗？全无意义只有战斗，只有愤怒的子弹此时此刻，射向敌人的子弹才是真正在做善事，消灭邪恶的敌人，才能保卫家园，才能保护文明和生命。这也是国防存在的意义所在。
　　诺贝尔造出的炸药，本就是一柄双刃剑，用它做恶事，它就是邪恶之剑，用它维护正义，保佑无辜，它就是正义之剑！原子弹也是这样。
　　日寇是邪恶的，四处侵略，烧杀抢掠无恶不作，对他们用什么弹都是超度。
　　这时候的蘑菇云下，你还说有冤魂吗？
　　当然，有人会说，有平民那，有妇幼啊这的确是一个问题，好吧，那就看看他们的民族性和文化属性吧。
　　什么文化呢？通俗说吧，就是占有的文化，侵略的文化，贪婪的文化，无赖的文化。别人的东西，他要抢过来，得不到就要毁掉，全无道德障碍，更没有文化上的反省和愧疚，他们只崇拜强者，只服比他们还凶残的民族，面对善良高尚仁义的中华民族，他们就如同认准了吃定了一样，死缠烂打地入侵了四次，时间跨度长达1361年。
　　这是一个恶邻啊！
　　掠夺式的强盗文化，如何能离开奇葩的民族性呢？
　　本尼迪克特曾写过一本书：《菊与刀》，很形象地说明了这个民族的特性。简言之，它有菊的一面，谦逊，尚礼，好学，乐进优点居多。何时显现呢？它们弱小的时候，他们需要学习和准备的时候，它就是菊，向邻居们展示着彬彬有礼的礼貌，展示着谦逊好学且学而不厌的品质和精神
　　有些人总觉得人家文明，素质高，却忽略了人家的特点就是：小节文明，大处歹毒。
　　它被打疼的时候，也是菊。它会收起魔爪，像螳螂一样做祈祷的修女状，令人啧啧称赞其修养和做派，然后毫不吝啬地教授它，帮助它一点点强大起来
　　比如公元660年，它入侵初唐，惨败之后，它开始虔诚学习。高密度地派出十三批遣唐使和留学生来学习唐朝的文化全部：从衣冠服饰典章制度到文字建筑佛教医学，啥都学，统统搬回家，全盘唐化，你看现在的和服和文字，都是那时候学去的。对了，还有当时处于世界刀剑技术峰巅的唐刀现在成了日本刀。
　　这以后，它老实了900年。之所以这么久，不是忘了本性，而是没准备好，再就是他们自己内乱了好久。直到16世纪丰臣秀吉时代，他觉得准备好了，又大举入侵，打了七年，又败了。于是他们又回去做祈祷状，又进入准备期。甲午战争时期，他们又来了，这次赢了
　　中国的唐刀
　　二战后它们在美的庇护下又开始蛰伏、祈祷又成了菊，现在呢？不过才70多年，它又蠢蠢欲动了，这一次，它瞄准的是我们的台海。
　　历史昭然，很清楚地透视了它的民族性吧？
　　对自己家很维护，花花草草很精心能一致对外，但很狭隘，不怕偏激，比如拜鬼仪式就很有国民基础，无论是二战时的日人，还是现在的民众。邻居的东西，它们要占有要掠夺，不惜搞种族灭绝杀光烧光他们会充满自豪感和成就感地去做这类事，而且会把它上升为民族精神的高度，所以其国民动员极其轻易天皇一纸诏令，13、4岁以上的女孩子就能报名服务美军，想想吧，可怕吧？
　　不是说孩子无辜吗？他们的孩子在靖国神社的崇拜中长大他们会拿着吉野号冲锋他们始终对二战耿耿于怀，热衷于研究为什么输了，而不是为何错了。
　　他们一直在改教科书、修宪他们更喜欢的是挑起事端，让历史重现最近，他们推出了儿童动漫版的国防《白皮书》，意思很明显，这是在培养下一代好战分子。为何今天文质彬彬的青年，明天上战场就是松井龟田因为他们本质相同，根本就是一路货人性的AB面切换起来无障碍。
　　想想二战后期，他们的十几岁孩子都上前线杀人，还是冤魂吗？没上前线的不正在培养中吗？女孩子们哭着喊着要为天皇尽忠。小孩子的妈妈们挥汗如雨夜以继日地忙着擦刺刀搬炮弹在蘑菇云腾空之际，她们正忙着呢全民皆兵啊，说好的冤魂呢？