庙堂之高和江湖之远民间力量对唐朝书院的促进作用

　　唐朝是我国历史上充满包容性和富有文化朝气的时代，书院诞生在唐朝，一点都不奇怪。然而，在那个时代中作为世界上最强盛的国家，学子和士人们的朗朗读书声和源源不断的历史书籍，是对帝国文化繁荣的支撑之一！
　　唐朝书院的产生有官府和民间两个性质，庙堂之高和江湖之远互相促成了唐代的两大文明体系。
　　官府书院：丽正和集贤书院
　　官府书院，在当时称为丽正和集贤这两个书院，是由朝廷中负责整理典籍的机构发展变化得来的。
　　丽正书院是集贤书院的前身，在开元五年，即717年，唐玄宗在大臣们的建议之下开始派人着手整理内府书籍，续修王俭的《七志》和《隋书经籍志》等书籍。修书地点从东都洛阳的乾元殿到长安的丽正殿，经历了一个地点变革的过程，到了718年，丽正书院正式宣告成立。
　　在开元13年（725年）的初夏，唐玄宗在集仙殿和大臣们商议封禅的事情，一高兴便说出了与卿等贤才同宴于此这样的话语，顺便就将集仙殿的名字改成了集贤殿，而丽正书院也改名为集贤书院，同时，他还下诏：仙者捕影之流，朕所不取，贤者济治工具，当武务其实。
　　从字面意思看，唐玄宗觉得贤者务实，说明了当时社会对于济世之才的尊重和重视。
　　丽正书院和集贤书院都属于中央机构，而修书是一项规模较大的工程，不是一所书院就能够完成的，于是这两家书院就被做成了连锁店，在当时，有三所同名异址的丽正书院，到了丽正书院改名为集贤书院之后，一共有四五所集贤书院。
　　为了完成对于书院全新机构的设定，唐朝花费了22年的时间，从开元六年到开元二十八年才完成了这一个庞大的工作，官府书院名分已定，卷入到了帝国庞大的运转机构当中，也为当时的文化传播奠定了基础。
　　书院作为政府机构，里面从业的人员当然也是有正式编制的公务人员，它设置有学士、直学士、侍讲学士等职位，但是对于书院来说，它也有着和政府机构不同的地方，属于文化事业中心，具体的活动有出书、藏书、讲学、赋诗、顾问这五类工作，没有具体的政务。
　　传统的民间书院
　　传统的观点认为，丽正和集贤书院是中国最早使用书院这一名词的机构，但是实际上，在此之前，民间都已经有相应的书院存在了，比如说湖南攸县的光石山书院，陕西蓝田的瀛洲书院，河北满城的张说书院等，其中，瀛洲书院始创于唐高宗武德六年，比丽正书院和集贤书院要早将近100年的历史。
　　而民间书院的诞生还是要归功于读书人，本来是一些士人的私人领地，但是为了胸中济世治国的抱负，这些书斋相继向着社会开放，成为了民间可以供读书人阅览的圣地，不管是儒生，还是道士、和尚等各行各业的人都可以出入，颇具唐朝的文化包容之风。
　　从个人到公共，是书斋和书院的分野。
　　比如最早创建的漳州龙溪松洲书院，算是中国第一家教学功能齐全，书籍完整的书院，根据相关资料的记载，松洲书院创建于唐中宗时期，比丽正和集贤要早。
　　史料《龙溪县志》中的记载：松洲书院，在二十四都，唐陈珦与士民讲学处。
　　书院教学形式多样而丰富，既有着对于读书人的社会教育，又有着对于专业学科授课的专门学科，于风教多有裨益，教学效果良好，受到当世人的欢迎。
　　陈珦最初是由着公职在身的，是漳州的一个文学类的教官，在后期，则是以退休官员的身份聚徒教授。所以，淞洲书院最初可以视为乡校，而后期则为私家别业，官私交汇，也成为后世很多书院的基本形态。
　　而民间书院的功能相对更为齐全一些，可以分为藏书、读书、学术交流、吟诗作赋、教学授业、政治研讨等几大类，而大部分的书院都将教育和教学作为主要业务版块，成为了书院在下一个阶段的发展主流。
　　民间书院之于政府书院的不同
　　而民间书院和政府书院最大的不同就是在于对政治问题的讨论上，这个从诞生之初就被赋予独特基因的机构，在后世中也被进一步地发扬和传承，民间的书院有一定的话语权，甚至可以成为民间对抗朝廷的舆论和研讨中心，比如明朝时期的东临书院，就开启了书院的一个新的篇章。
　　对于民间的书院来讲，一般都建在形胜之地，成为了士子们往来的文化聚集地，在这些书院中，都承载着不同的魅力和风情。比如四川南溪书院被描述成为风景似桃源，田将军书院被赞颂满庭花木，都被装修成为古代读书人喜欢的风格，即便没有好的位置，也一定会营造出独特的气质，比如李群玉书院就种植了两颗小松树，象征着松韵的伴读声。
　　对于民间建造书院来说，对环境和地点要求严格，不仅是为了体现天人合一的追求，也是当代读书人对于现实失望的逃避和安慰。
　　尤其是在唐朝由盛转衰的时刻，很多求外王而失败的知识分子和读书人，转向了内圣之路，想要通过自我完善来达到间接济世的目的，这也是唐中后期书院大量盛行和发展的原因之一。
　　从唐初期到唐朝中期（618712年），书院在民间的关闭，只有五所，而从唐中期到唐朝末年（713907年），民间书院达到了44家，五代十国时期，虽然天下动荡分裂，但是50多年中，还保留着13所书院。
　　这一连串的数字也告诉我们，虽然唐朝有政府性质的书院，但是对于大众来说，是不能够满足其需求的，只有民间才是造就书院的重要力量。
　　而在之后的历史中，君君臣臣的社会中，民间的力量仍旧举足轻重。
　　参考资料：
　　1，《龙溪县志》
　　2，《七志》
　　3，《隋书经籍志》
　　4，《新唐书》