江水灵动，故能见其蓝；岩山沉稳，故能幻其彩。
　　古人云：仁者乐山，智者乐水。仁者为何乐山？其缘于他内心的沉稳敦厚，善良嘉懿。智者何以乐水？其因于他思想中灵动机巧，敏慧有聪。
　　孔子当属仁者，东坡当属智者。
　　孔子事鲁，不得大用，仅授以礼乐之官。祭祀之职，故凌云之志不可达，博爱之道不可行。于是退而让之，传道授业，收三千弟子，存煌煌《论语》，恩泽后世，为万代师表。
　　东坡年少得志，文章诗赋极为世人所推崇，为后代誉为大宋第一才子，当属无愧。然而宦途艰险，遭奸佞馋言构陷，始贬黄州，又谪海南。生活的重重打击，不幸的为官生涯并未使他消沉，他那颗痴顽的童心，那股少年狂气，丝毫未消。《赤壁赋》《汉书注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪气、悲天悯人之性更由此成。
　　孔子因仁而智，东坡以智而仁。
　　仁与智是宇宙中、人性中飒爽清风，亦是天朗之月，静谷之履，清流之鱼，幽涧之花，暖春之莺啼，隆冬之飞雪，纯粹而高崇。两者是动与静的和谐，最出世，也最入世。人之处世。以仁为则，以智为法，两者相互依存，相互交融，形成了所谓的博大会通。然而真能做到不偏不倚，确是一件相当困难之事。偏仁则愚，偏智侧黠。我们需要一种积极的眼光去变革，去改善。我们需要东坡的豪情，亦需要孔子的木讷，需要东披的大智，也需要孔子的大仁。
　　我们看水看山，是否也看到了东坡那潇洒无羁的身影，是否也触及了孔子那宽厚的内心？二者是这两位伟人的真正的品性，但是在他们入世后、处世中所表现出的异样的情怀，你又是否注意到了呢？山与水就是人性中的仁与智，是一种永恒与纯美，两者互相交融并不断衍生。

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