在那个日薄西山的时候，在那个风雨飘摇的季节，一个封建大家庭威风扫地、颜面尽失。地也割了，款也赔了，口岸也开了。量中华之物力，结与国之欢心，也难以满足入侵者的需要。
　　于是，圆明园惨了！古玩异宝，能挑的挑了；珍奇书画，该拿的拿了。拿不动、带不走的，砸的砸了，毁的毁了，最后一把火全烧了。
　　如果说古玩异宝能够满足怡情的需要，挑则挑了；珍奇书画能够满足欣赏的需要，拿则拿了。可那些砸的毁的只能是满足了侵略者不为我用，通通毁掉的心理需要，那一把火烧掉只能看作侵略者毁灭证据掩盖罪行的需要。殊不知那残垣断壁，恰好成了侵略者恶迹罪行的见证，
　　过了好长时间，人们又想起了圆明园。有人说，这废弃的园子，已经不适合城市建设的需要，有碍观瞻；也有人说，这破烂不堪的园子更不符合市场经济发展的需要，闲置土地，资源浪费。提出重建圆明园，一则可以弘扬古老的中华文明，二则用作游览还可以陶冶国人的情操，甚至还可以挣一些英镑或美钞，说不定还是一笔不菲的收入。更有人说，人总不能一味的生活在痛苦的回忆中，中华民族需要振兴，沉默呵，沉默！不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡，圆明园需要改建了。
　　但也有人提出不同的看法，说圆明园可以重建，那段历史却又怎样复原？没有皱纹的老太太是可怕的。圆明园不是一般的风景名胜，也不再是一座孤立的皇家园林，它已经成为一种标志、一种符号。它记录着中华民族那段屈辱的历史，而历史是不能遗忘的。谁忘记了历史，那就意味着背叛。
　　想当初，圆明园的兴建，那是为了满足封建统治阶级享乐奢华的需要；到后来，圆明园的废弃，那是满足了西方列强贪婪豪夺的需要。现在说重建似乎是为了发展经济或城市建设的需要；说留存，那是一种纪念，那是国人不忘历史的需要。
　　一切都是为了需要。需要有时间的变迁，对象的转换；需要有物质的，也有精神的；有眼前的，也有长远的；有个人的，集体的，也有国家的。但最重要的是需要弄清什么才是真正的需要，切不要到了最需要的时候，已经无法满足真正的需要了。

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