我向来是畏惧鲁迅先生之作的，无非是觉篇幅长、寓意又深，总是太难懂。如今大抵是阅历又多了一些的缘故，竟能沉下心来读出一二。
　　长歌当哭是种极好的情绪宣泄方式，但鲁迅先生不单是宣泄情绪、为沉勇而友爱的学生们一哭，定还有别的想法在里头。
　　鲁迅先生总能以一支锐利的笔刺破粉饰太平的面具，是我们得以了解旧社会丑恶不堪的一面。他说自己向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，他要叱骂那扰乱社会的少数、唤起备受压迫、逆来顺受的多数。
　　然而我还不料，也不信会下劣凶残到这地步。不料也不信，用了最大的想象也未能想到，就算想到了也不相信的事还真就发生了。执政府面露凶残的笑，用冰冷锐利的武器指向爱国青年。他们如此猖狂，这社会的多数竟没有被触动！他们如此疯狂，这社会的多数竟无动于衷！
　　可怜的人儿们，还要逆来顺受吗？可怜，真是可怜！刀已架在脖上却仍痴痴呆呆，真是泰山将崩于前而色不变，这淡定的劲儿着实令人佩服。
　　庸人用了忘却这味药百毒不侵、油盐不进。而真的猛士又怎能坐视不理？真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。真的猛士有必要做些什么了！正如鲁迅先生有写一点东西的必要了，我们也有必要唤醒庸人！
　　然而请愿这种方式不能评定其好坏。革命总有流血牺牲，可我们应用最小的牺牲夺取更大的胜利。这不是贪心，这是对生命的敬畏，若死神的镰刀挥舞地过快，这样的斗争代价实在太高！
　　亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿里也含了青山有幸埋忠骨，忠骨应与山同存的意味。几人性命与当时四万万同胞相较是单薄了些，但他们的亲友同窗怎会忘掉她们的沉勇？历史若是忘却了绯红的血迹，那社会总体的愚昧也就是必然。
　　刘和珍君、杨德群君、张静淑君及所有留下淋漓鲜血的猛士们若不能活在人的心中，也便是真的死了。历史的车轮碾过，似乎一切都未曾发生。庸人们也继续之前的生活。世上的大夫便得了清闲，只消开一味忘却的药也就够了。
　　而真的猛士，将更奋然而前行。

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