十二生肖的雅称

　　十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。以下是小编带来的十二生肖的雅称，希望对你有帮助。老鼠的雅称
　　在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。在《山海经》中，如《北山经》记有状如鼠而鸟翼，其音如羊的寓鸟，还记有其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠的耳鼠，另有其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠的飞鼠。这些动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。在中国的古代典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古人对鼠的分类。鼯（）鼠，《尔雅释兽》郭璞注：形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为（）鼠。鼢（n）鼠，明李时珍《本草纲目兽三》：鼢小居田，而鼫大居山也。鼨（zhng）鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。《新唐书卢藏用传》：弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰：39；非也，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。一座惊服。鼮（ng）鼠，一种斑纹如豹的鼠。《尔雅释兽》：豹文鼮鼠。郭璞注：鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。牛的雅称
　　十二生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡物势》：丑，牛也。牛有异名土畜。《魏书礼志一》：群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。牛牢（牢，乃养生畜的圈）大，故称牛为大牢。李时珍《本草纲目》：《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：诸侯之祭，牛曰太牢。古代祭祀所用的牛称一元大武或简称大武。牛又被戏称黑牡丹。宋代苏轼《墨花》诗：独有狂居士，求为黑牡丹。也有人将觳觫为代称牛。语出《孟子梁惠王上》：吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。原为形容牛的恐惧样，后以为牛的代称。虎的雅称
　　老虎，通常人称兽中王。它还有不少雅称
　　山君：这是据《说文》的解释。《说文解字》注：虎，山兽之君。
　　于菟（读作屋途）：这是古代楚国人对虎的称呼。（於菟）
　　李父、李耳、伯都：西汉扬雄所撰《方言》中说：虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都。
　　大虫：晋干宝《搜神记》：扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。
　　封使君：典出《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：无作封使君，生不活民死食民。使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。
　　斑子：唐人戴孚《广异记斑子》一节说：山魈下树，以手抚虎头曰：39；斑子，有客在，宜速去也。
　　寅客、寅兽：十二生肖以寅为虎，故称。兔的雅称
　　兔字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：有兔爰爰，雉离于罗。可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了兔这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有兔字：后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
　　古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为月精、月德。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。北周庾信《齐王进白兔表》：月德符征，金精表瑞。
　　兔在古代，还有明视的雅称。最早见于《礼记曲礼下》：凡祭宗庙之礼兔曰明视。孔颖达解释：兔肥则目开而视明。
　　在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。这里的。讨来，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为跳猫子。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做舍舍迦。
　　按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为卯畜。至于民间缺鼻、三瓣嘴等兔的雅称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。龙的雅称
　　中国神话中的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都乘雨龙。另有书记颛顼乘龙至四海、帝喾春夏乘龙。
　　前人分龙为四种：
　　有鳞者称蛟龙，
　　有翼者称为应龙，
　　有角者称虬龙，
　　无角者称螭龙。
　　古文中有：云螭
　　文选郭璞游仙诗之四》：虽欲腾丹溪，云螭非我驾。吕延济注：云螭，龙也。唐李白《古风》之十一：吾当乘云螭，吸景驻光彩。明高启《题黄大痴天池石壁图》诗：池生碧莲花，千叶光陆离。服食可腾化，游空驾云螭。马的雅称
　　马的代称和别名很多。如飞黄，就是马，如果在讲马的成语中用上飞黄腾达那肯定是不错的。
　　飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一，但在《穆天子传》中，天子之骏却是以下八种：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云：王良御八骏，技绝物有神，可见这八个名字都可以指代马。
　　秦始皇也有七匹名马，一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。
　　除了八骏还有九逸，那是汉文帝的马。据《西京杂记》：汉文帝有良马九匹一名浮云，一名赤电，一名绝君，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。这九个名字也都代称马。
　　另外如三国名将吕布乘坐的赤兔，一说便知道指马；张飞的马名玉追；唐玄宗有马名玉花骢；宋仁宗有马名玉逍遥；唐魏王李继岌的爱马有八百哥雪面娘衔蝉奴等。苏轼笔下写到过红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒（《韩干牧马图》）；汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙（《闻洮西捷报》），这玉螭八尺龙均指马。羊的雅称
　　1、胡髯郎，青鸟（太意外了）
　　南朝梁任昉《述异记》卷上：古人说：羊一名胡髯郎，又名青鸟。
　　2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军
　　《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》：羊一名长髯主簿。
　　今本《古今注鸟兽》作髯须主簿。
　　《中华古今注》卷下：羊，一名髯须参军。
　　3、膻根
　　根据类说中的记载，膻根即是指羊。
　　4、珍郎
　　清异录中记载，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：珍郎杀身以奉国。所以后世又称羊为珍郎。
　　5、卷娄
　　庶物异名疏上说：羊另一名称叫卷娄，庄子称舜为卷娄，便是因为舜的背脊弯曲。
　　6、夏羊
　　尔雅义疏中说：黑色的羊又称做夏羊，不论雄雌都有羊角。
　　7、胡须郎
　　博物志记载：没有羊角的称羖羊，又称胡须郎。
　　8、白沙龙
　　清异录上说：冯翊这个地方出产羊，而且取名叫做白沙龙，肉非常鲜嫩，吃过的人，都推说冯翊的白沙龙为世上第一。
　　9白石道人：
　　事物绀珠上记载：羊另一别名为白石道人。神仙传上说：皇初平十五岁时，家人叫他牧羊，牧羊时遇见一位道士，道士见他品性温良谨慎，就将他带到金华山的石室，有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归，便四处寻访，经过整整一年也未见踪迹，后来有一日在市集上碰到一位道士，就向前问他，道士告诉兄长，金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。于是就跟着这位道士前去，果然，皇初平在此，其兄向他问羊群的下落，皇初平回答说：在山的东边，其兄前往去寻视，只看见白石，并没有看到羊，皇初平说：羊在这里啊！但他的兄长仍然没有见到，初平于是前去喊羊，果然白石都变回羊群。今称羊为白石道人便是出于此。
　　10、嵩山君
　　搜神记上说：汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂，有一天祭祀时，突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来，而且自称为嵩山君，从帐中可看出它的须髯长垂颐下，于是便呼叫他，却听到它发出羊鸣声，一看之下，原来是袁公路家中畜养的羊，嵩山君的雅称便是由这段记载而来。
　　11、独笋子
　　事物绀珠上记载：李栖筠家中畜养的羊，呼名叫独笋子。独笋子一名的由来便是出于此。猴子的雅称
　　在我国古籍中，猴子的雅称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。侯，是等待、观望的意思。另外：
　　马骝：
　　广东话，大概是因为孙悟空
　　猢狲：
　　王孙：这个比较偏僻。
　　典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》：原天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老公，躯体似乎小儿。既是狡猾的野兽，脸孔却像个老头子，躯体却只有小儿大，当然是指猴子了。
　　柳宗元《憎王孙文序》：猿、王孙居异山，德异性，不能相容。如果猿是猴子，那么王孙应该是和猴子相近的东西，比如说山魈？
　　山花子：这个只在云南有称呼吧，在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人（彝族的一个支系）居住的村子里，每年春节都要举办一种被称之为绑山花子的民谷活动。这种活动十分奇特。山花子是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称，顾名思义，绑山花子就是捆绑猴子，而猴子本身却是由人装扮的。鸡的雅称
　　鸡的雅称和指代词颇多，笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多，现粗加整理，按词语字数的多少排列于后，供广大联友撰写乙酉年新春联时参考：
　　（1）二字词语：三足专栖五德玉羽扑虎司晨朱公朱朱凫翁充庖守信赤帻花冠酉禽兑禽妒敌鸣桑知廉金禽金畜冠胄祝祝栖桀栖埘积阳烛夜啄黍距锋衔珠喔咿雄父窗禽巽羽锦翅德禽翰音羹本
　　（2）三字词语：山家凤见类鸣东方牲会稽公伺晨鸟呼俦食鸣必三鸣地中知时畜知将旦织竹护秋侯子钻篱菜称将军惊晓梦惮为牺傍舍栖寒上距德标五戴冠郎
　　（3）四字词语：长鸣都尉玉衡星精白昼啼云酉日将军鸣与风应拾虫哺狗绛帻昂然狗的雅称
　　犬，戌，尨，庞，豺舅，地羊，黄耳，韩卢狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很灵敏，能嗅出一百万多种物质的气味；听觉也很灵敏，能听到振动频率在十万赫兹以上的声音，而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫犬，但多作书面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配，故以戌称狗。狗古称尨，《诗召南野有死麕》：舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。毛传：尨，狗也非礼相陵则狗吠。马瑞辰通释：龙，盖田犬，吠大之通名。又称庞。又俗称豺舅，《尔雅翼释兽二》：豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状。又称地羊，是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》：犬，齐人名地羊。西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，所以为狗的代称。又称韩卢，原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策秦策三》：以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬如驰韩卢而遂蹇兔也。鲍彪注引《博物志》：韩有黑犬，名卢。所以韩卢泛指狗。猪的雅称
　　猪在我国古代有许多雅称。
　　使用频率仅次于猪的是豕。《左传庄公八年》说：齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕。
　　猪又称犭屯（n），亦作豚或肫（zhn）。本指小猪，亦作猪解。古代方言中彘和豨（x）也是指猪，《方言》说：（猪）有关东西或谓之彘，南楚谓之豨。
　　猪还有许多有趣的戏称，如因面部黑色而称黑面郎。宋代孙奕《示儿编》说：猪曰长喙参军、乌金。参军是古时官名，猪因喙长，故戏称。乌金之名始于唐代，因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫糟糠氏，乃因猪以糟糠为食，故称。宋代陶谷《清异录兽》说：伪唐陈乔食蒸肫，曰：39；此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅也。