起个诗意的名字 明代 谢榛 为郎殊客礼，领郡重予招。积雪留孤馆，飞觞动几宵。 有家何处定，多难此身遥。国士淹今日，应悲豫让桥。 岁暮宴李太守于鳞宅其二谢榛介绍 谢榛 （1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》。 查看详情 猜你喜欢 岁暮宴李太守于鳞宅其一 〔明代〕 谢榛 别来吾叟老，蓟北尚征尘。词赋偏忧国，声名实在人。 风驱平野雾，地转浊河春。侠气空成叹，荆卿旧入秦。 商颂那 〔先秦〕 佚名 猗与那与！置我鞉鼓。 奏鼓简简，衎我烈祖。 汤孙奏假，绥我思成。 鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。 既和且平，依我磬声。 於赫汤孙！穆穆厥声。 庸鼓有斁，万舞有奕。 我有嘉客，亦不夷怿。 自古在昔，先民有作。 温恭朝夕，执事有恪， 顾予烝尝，汤孙之将。 好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。 敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。 商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。 打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。 曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。 商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。 钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。 我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。 在那遥远的古代，先民行止有法度。 早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。 敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。 参考资料： 1、杜兴梅、杜运通中国古代音乐文学精品评注：线装书局，2011。07：第6页 2、殷良先秦文学史，：通化师范学院，1985：第115116页 猗与那与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。置：植，竖立。鞉鼓：一种立鼓。 简简：象声词，鼓声。衎：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。 汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。 渊渊：象声词，鼓声。嘒嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。 磬：一种玉制打击乐器。 於：叹词。赫：显赫。穆穆：和美庄肃。 庸：同“镛”，大钟。有斁：即“斁斁”，乐声盛大貌。万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。 亦不夷怿：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿：怡悦。 作：指行止。 执事：行事。有恪：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。 与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。 诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。 六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风简兮》、《鲁颂閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。 诗经，祭祀，颂歌 乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御 〔唐代〕 李洞 待车登叠嶂，经乱集鴒原。省坏兰终洁，台寒柏有根。 县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。 暮春浐水送别 又名 ： 一作暮春送客 〔唐代〕 韩琮 绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。 行人莫听宫前水，流尽年光是此声。 花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。 远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。 参考资料： 1、韩兆琦编著唐诗选注集评北京：商务印书馆，2003：536537 2、杨旭辉主编；苏州大学《唐诗鉴赏大辞典》编写组编唐诗鉴赏大辞典：彩色版北京：中华书局，2011：11151117 绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。凤城：指京城长安。西汉时长安所建的凤阙，阙楼高二十丈（一说十七丈五尺），是西汉长安城最高的建筑，长安因此又称凤城。古今情：思今怀古之情。 行人：指诗人送别的远行之人。宫前水：即指浐水。 送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。 “绿暗红稀出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。 “暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。 末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。 《删补唐诗选脉笺释会通评林晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮途穷之客，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。 暮春，送别 郊行涉淖屡濒危殆晚憩鲍监南斋用前韵 〔明代〕 顾清 久晴思雨雨思晴，晴日依然是雨行。屡涉泥涂愧舆皂，敢誇轩盖后公卿。 良苗近甸高低满，王气诸陵日夜生。细听白头宫监语，劫灰何必问昆明。 留石门待内弟子经不至其二 〔元代〕 黄玠 飞鸟有遗音，啁鸣念故乡。长风铩羽翮，回薄空翱翔。 顾我日衰迈，乐子年富强。飘零岂不远，死生贵勿忘。 颜鲁公祭侄草歌 〔明代〕 胡应麟 渔阳播乱飞黄尘，旄头月黑缠妖氛。常清血战弃全陜，二十四郡虚无人。 平原鲁公眦双裂，一麾猛气雄三军。疾呼河北倡忠义，普天率土知君臣。 帝心未灭安史祸，杲卿碎舌投天津。巢倾卵覆季明死，举宗三百遭坑焚。 乌鸢饱食蝼蚁妒，毒痡四海同酸辛。鲁公惋愤掩胔骼，哭兄哭侄嘘愁云。 生平正气塞宇宙，淋漓一帖犹千春。乾元元年岁戊戌，昊苍有意开斯文。 摛章吮笔笔欲舞，墨池一派流天真。肝肠寸寸委波磔，纵横跋超群伦。 长风巨浪鼓淜澎，泰山乔岳盘嶙峋。夭矫虬龙赴幽壑，缤纷鸾鹄翔高旻。 十行遒婉尚含怒，五行浡郁逾生嗔。卒章沉痛彻心髓，恍疑汲冢窥三坟。 如椽一扫二百六，一言一字皆千钧。即令涂抹迥姿态，西施倾国加双颦。 当时鲁公岂匠意，精诚烈烈悬风斤。相传一草历元宋，太空磊落垂星辰。 二陈跋语差可玩，文家待诏弥津津。鲜于困学传累世，即今妙迹来江濆。 凌晨揽诵竖毛发，斋头什袭藏家珍。君臣大义贯星日，矧兹八法尤通神。 作歌郑重寄仰止，墨林万古飏清芬。
