寄王宗豫其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　杨士奇
　　内阁承宣地，朝朝侍柘袍。七人亡过半，二老去能高。
　　蹇劣仍踰分，驱驰岂任劳。怀归归未得，鬓雪不胜搔。
　　寄王宗豫其二杨士奇介绍
　　杨士奇
　　（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，
　　杨士奇
　　以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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　　寄王宗豫其一
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　相别岁频改，相思心未降。故家沧海国，高卧白云窗。
　　适趣琴三叠，随游鹤一双。东来抱锦轴，喜见笔如杠。
　　赠荷花
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
　　此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（常相映一作：长相映）
　　世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
　　只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
　　荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
　　参考资料：
　　1、中国社会科学院文学研究所古代文学室唐诗选注小组中国古典文学普及读物唐诗选注下册：北京出版社，1982年：第622页
　　2、郑在瀛李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011。12：第8页
　　3、吕明涛怡情书吧李商隐：中华书局，2011。03：第132页
　　4、陶冶主唐诗故事：商务印书馆国际有限公司，2000。02：第281页
　　不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。金盆：铜制的盆。供注水盥洗之用。
　　绿荷红菡萏：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《舒：形容荷叶的姿态。卷，卷缩。舒，伸展。开合：形容荷花的姿态。开，开放。合，合拢。天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。
　　翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。愁杀人：令人愁苦至极。
　　诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
　　“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
　　最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
　　李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
　　这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
　　赞美，荷花
　　闵雨诗
　　〔宋代〕
　　刘敞
　　天子之德，视雨之施。肇自京师，达于四裔。无有蛮貊，孚我君惠。
　　牛头寺
　　〔宋代〕
　　程师孟
　　前日闽都旧长官，穷冬从此据征鞍。
　　牛头寺里千峰月，水口村边万石滩。
　　竹叶尽来堂少暖，荔枝无处地多寒。
　　明朝出境重回首，已约三山马上看。
　　雪舟图为王公择作
　　〔明代〕
　　释宗泐
　　小船载雪月明里，一色溪山夜如水。岩前哀狖噤无声，沙上眠鸥惊不起。
　　引觞击楫歌调清，到门兴尽非无情。丹青岂必图千载，王氏风流今尚在。
　　同豆卢峰知字韵
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
　　梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
　　谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。
　　雨中采石菖蒲
　　〔宋代〕
　　毛滂
　　皂盖铜章久汙人，青鞋布袜亦生尘。
　　今朝独向秋云里，幻出林泉自在身。