子启见和再用韵奉简时曾新市马

　　起个诗意的名字
　　明代
　　杨士奇
　　城上西山翠欲流，爱山不骤紫骅骝。还如扬子江头看，万叠芙蓉近綵舟。
　　子启见和再用韵奉简时曾新市马其二杨士奇介绍
　　杨士奇
　　（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，
　　杨士奇
　　以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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　　子启见和再用韵奉简时曾新市马其一
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　雨晴沙净不沾泥，新试娇骢白玉蹄。款款金城坊里去，过门凤字不教题。
　　采苓
　　〔先秦〕
　　佚名
　　采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
　　采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
　　采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
　　攀山越岭采茯苓啊采茯苓，那苦人儿伫立在首阳山顶。无聊小人制造着她的闲话，不要信啊没有一句是真情。干脆抛弃它们吧抛弃它们，切莫信以为真清者自然清。那些造谣生事的长舌妇们，最终还是竹篮打水一场空！
　　攀山越岭采苦菜啊采苦菜，那苦人儿寻到首阳山下来。无聊小人制造着她的闲话，你不要自乱阵脚参与进来。轻轻拂去它们吧拂去它们，切莫信以为真真相终大白。那些流言蜚语的制造者们，一无所得枉费心思空挂怀！
　　攀山越岭采芜菁啊采芜菁，那苦人儿转到首阳山之东。无聊小人制造着她的闲话，最好堵上自己耳朵不要听。不要太在意它们吧别在意，千万别听雨是雨听风是风。那些以造谣传谣为乐的人，能得到什么最终两手空空！
　　参考资料：
　　1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：239241
　　2、王秀梅译注诗经（上）：国风北京：中华书局，2015：241143
　　苓：通“蘦”，一种药草，即大苦。毛传：“苓，大苦也。”首阳：山名，在今山西永济县南，即雷首山。为言：即“伪言”，谎话。为，通“伪”。苟亦无信：不要轻信。苟，诚，确实。舍旃：放弃它吧。舍，放弃；旃，“之焉”的合声。无然：不要以为然。然，是。胡：何，什么。
　　苦：即所谓的苦菜，野生可食。无与：不要理会。与，许可，赞许。
　　葑：即芜菁，又叫蔓菁，大头菜之类的蔬菜。从：听从。
　　这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“采苓采苓，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
　　此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
　　诗经，咏物
　　屏居盩厔
　　〔唐代〕
　　耿湋
　　百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
　　县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。
　　嘉禾百咏百步桥
　　〔宋代〕
　　张尧同
　　旧址依然在，荒墟未百年。
　　还分一桥水，流入几家田。
　　戏调义高
　　〔宋代〕
　　王庭圭
　　横担拄杖入山，坐断高峰境界。一吼震动林木，忽然草贼大败。
　　了则万法俱空，未了应须还债。本是两重公案，如今一道俱解。
　　独坐
　　〔宋代〕
　　张侃
　　破愁浅酌贤人酒，觅句还寻君子花。造物于予元自厚，闭门独坐日初斜。
　　叠前韵别诸生
　　〔明代〕
　　周瑛
　　人间有尊爵，天下有广居。敛之在一心，此外更无馀。
　　纷纷名利徒，曲径自萦纡。荆棘日蔽塞，嘉谷为剪除。
　　坐令失道途，白首空踌躇。君看邹孟氏，七篇为详书。
　　体验而扩充，天理自灿如。毋徒持网罟，宦海吾其渔。