蒋隐溪挽辞其三

　　起个诗意的名字
　　明代
　　杨士奇
　　玉佩兮琼琚，霓衣兮霞裾。秉元化兮握灵枢，列缺从兮丰隆趋。
　　倏阴而阳兮忽卷而舒，睨视浊世兮如污渠。飘然乘风兮凌太虚，参王乔与韩终兮列仙为徒。
　　游紫微兮帝之都，怅思公兮邈天衢。
　　蒋隐溪挽辞其三杨士奇介绍
　　杨士奇
　　（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，
　　杨士奇
　　以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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　　蒋隐溪挽辞其二
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　北风凛凛兮天雨霜，木叶脱落兮百草黄。翩铭旌兮辞高堂，岂灵车兮秀冲冈。
　　蒿里歌兮哀以伤，玄室一閟兮夜甚长。魂渺渺兮何方，螺山崔崔兮螺川汤汤。
　　青原与白鹭兮郁相望，怅思公兮游故乡。
　　岁暮
　　〔宋代〕
　　赵万年
　　岁暮嗟为客，那堪复被围。
　　一心惟许国，视死已如归。
　　召父歌送朱版曹升之守延平
　　〔明代〕
　　祝允明
　　西北有高山，东南有大海。生我延平民，居中百千载。
　　远在天南头，去圣人万里。欲得无菑害，秪赖贤守宰。
　　圣人念远人，赐我慈父母。辍其股肱佐，来为赤子乳。
　　我望朱夫子，如望汉召父。请为召父歌，女知召父不。
　　召父善治田，从横正疆亩。始予我钱镈，以及奄铚艾。
　　耦耕并牛犁，粳稌诸种艺。田功多方理，要领在水利。
　　广开沟门阏，处处广浇灌。均水作约束，刻石防决泛。
　　劭农走阡陌，止舍即野次。召父善教人，颁训从幼艾。
　　孝弟正家族，勤谨不弛怠。趋役赴公事，和孙于社火。
　　有禀特秀异，使结衿带佩。入学共弦诵，学古壮而仕。
　　召父善阜财，民产加丰大。召父善听讼，无情不哗喙。
　　饥渴召父食，寒祼召父被。召父善使人，随时各分代。
　　召父善事神，水旱不为厉。人口岁增倍，讼盗悉衰止。
　　召父去已久，循良风声在。惟有朱夫子，甚与召父似。
　　凡此召父善，朱夫子尽备。夫子来毋迟，百姓日候伺。
　　凡此召父事，于今益有赖。一一速施行，惠我起我惫。
　　上戴天子恩，夫子还入拜。愿为公孤贵，名与召父配。
　　老夫采玉歌
　　〔唐代〕
　　李贺
　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
　　老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
　　夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
　　蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
　　斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
　　村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
　　民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
　　老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
　　夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
　　又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
　　又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
　　心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：8487
　　2、张国举等唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：618619
　　水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
　　“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。
　　蓁：同“榛”。榛子可食。“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
　　厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
　　斜山：陡斜的山坡。“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
　　白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。石磴：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
　　这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
　　从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
　　下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
　　七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
　　接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
　　早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
　　《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
　　从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
　　贫困，凄凉
　　贤八咏李白醉酒
　　〔宋代〕
　　姚勉
　　殿前伸脚时，奴视高力士。
　　群阉旁吐舌，翰林醒不醉。
　　四月奉教作
　　〔唐代〕
　　李峤
　　暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
　　叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊。
　　试院锁宿数日未出
　　〔宋代〕
　　吕本中
　　一闭几十日，春风能几时。误寻高士传，虚负老人期。
　　酒或知愁处，人应笑我痴。衰颜已无绪，仍对折残枝。