起个诗意的名字 明代 杨士奇 蜀山消尽雪皑皑，江水初平滟滪堆。问路遥穿三峡过，之官惟带一经来。 林间女负巴盐出，烟际人乘僰骑回。莫叹遐方异风俗，此州元有穆清台。 赠梁本之其二杨士奇介绍 杨士奇 （1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中， 杨士奇 以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 查看详情 猜你喜欢 赠梁本之其一 〔明代〕 杨士奇 渺茫何处望泸州，已拜除书去不留。七十慈闱双别泪，五千蜀道一孤舟。 皆传远邑民情好，亲见诸生礼数优。到日平安寄鱼素，殷勤先慰倚门愁。 净远亭晚望 〔宋代〕 杨万里 鸂鶒娇红野鸭青，为人浮没为人鸣。忽闻风起仍波起，乃是飞声与落声。 去任辞汤庙 〔宋代〕 张之才 一官来此四经春，不愧苍天不愧民。神道有灵应信我，去时犹似到时贫。 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 〔唐代〕 李白 化城若化出，金榜天宫开。 疑是海上云，飞空结楼台。 升公湖上秀，粲然有辩才。 济人不利己，立俗无嫌猜。 了见水中月，青莲出尘埃。 闲居清风亭，左右清风来。 当暑阴广殿，太阳为徘徊。 茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。 飞文何洒落，万象为之摧。 季父拥鸣琴，德声布云雷。 虽游道林室，亦举陶潜杯。 清乐动诸天，长松自吟哀。 留欢若可尽，劫石乃成灰。 化城寺像是佛法化成，金榜高悬有如天宫顿开。 我怀疑它是海上的云气，飞至空中结成了楼台。 这湖上惟升公独秀，粲然微笑具有善辨之才。 一心助人而不利己，立身俗世却没有疑忌的心怀。 清净如水中之月，又如洁净的青莲不染尘埃。 闲散之人独居于清风亭中，左右清风为之徐徐吹来。 暑热之时又居于广大的化城寺殿中，灼热的太阳也只能殿外徘徊。 今天你茗茶小酌款待幽客，珍贵的盘子上盛满了雕梅。 你行文如飞何其洒落，自然界的万物都可被你的文思驭来。 族叔弹鸣琴而当涂治，德政之声响如云天之雷。 虽然时时寄迹于佛门，也仍像陶渊明一样饮酒举杯。 古制的清商之曲传于诸天，长松在风中的声音却是怨哀。 留下的欢乐若可止尽，磐石在劫难中也就变成了尘埃。 参考资料： 1、百度百科。陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 化城句：化城，《法华经》卷三：导师“以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城。是时，疲极之众，心大欢喜未曾有。我等今者免斯恶道，快得安稳。于是众人前入化城，生已度想，生安稳想。”王本注：“寺之立名，盖取此义。”安本注：“化城，佛法化出之城也。佛教谓一切众生成佛之所为宝所。到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，于途中变作一城郭，使之止息，于此处养精力，遂到宝所。寺之名盖取此义。”若，《文苑英华》作如，注云：“集作若。”金榜句句：《神异经中荒经》：“门有金榜，以银楼，题曰：天皇之宫。”安本注：“句谓化城寺金榜高悬，有如天宫。” 楼台句：《三齐略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”《史记天官书》：“海旁蜃气象楼台。” 升公湖上（一作中）秀：升公，化城寺僧，名清升，亦名升朝。咸本无一作中注。萧本、玉本、郭本、刘本、全唐诗本俱注：“一作山。”王本注：“一作山，一作中。”胡本、《文苑英华》俱作湖山秀。辩才：佛家语，善巧说法义之才能。《维摩诘所说经》卷中：“文殊师利白佛言：‘世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍。”《文苑英华》作辨才。 嫌猜：疑忌。 了见句：了，王本注云：“萧本作子。误。”水中月，《维摩诘所说经》卷中：“菩萨观众生为若此，如智者见水中月。”青莲：梵语优缶本罗花之意译。此花清静香洁，不染纤尘。 左右：《文苑英华》作右左。当暑，《文苑英华》作当署。误。 徘徊：全唐诗本作裴回。 飞文句：飞文，《昭明文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”洒落，潇洒脱俗。 鸣琴：《说苑》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。” 道林：《法苑珠林》卷六一：“支遁，字道林，本姓关氏。陈留人，或云河东林虑人。幼有神理，聪明秀彻，晋王羲之睹遁才藻惊绝罕俦，遂披衿解带留连不能已，乃请往灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，于沃州小岭立寺行道，僧从百余，常随禀学。”亦（一作不）举陶潜杯：咸本、萧本、玉本、郭本、全唐诗本俱无一作不注。陶潜杯，《晋书陶潜传》：“在县公田，悉令种秫谷，曰：‘令吾尝醉如酒，足矣。’”萧本注：“‘虽游道林室，亦举陶潜杯’，是暗用渊明嗜酒与远公游事。” 清乐句：清乐，《唐会要》卷三三：“清乐，九代之遗声，其始即清商三调是也。并汉魏氏已来旧曲，乐器制度；并诸歌章古调与魏三祖所作者，皆被于史籍，自晋氏播迁，其音分散，不复存于内地。苻坚灭凉得之，传于前后二秦。及宋武定关中，收之，入于江南。及隋平陈后获之。隋文听之，善其节奏，曰：‘此华夏正声也。’因更损益，去其哀怨者而补之，因置清商署，总谓之清乐。至炀帝，乃立清乐、西凉等为九部。隋室丧乱，日益沦缺。天后朝，犹有六十三曲。”诸天，佛家谓三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。 劫石句：劫，佛家术语，梵语劫簸之略。劫石，佛示劫量之长，以天衣拂石为喻，因而谓之磐石劫。劫灰，劫烧时之灰也。《搜神记劫灰》：“汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：‘经云：天地大劫将尽则劫烧，此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”末二句言留欢可长。 怀古 杂咏一百首齐人妻 〔宋代〕 刘克庄 不敢怨夫子，徒悲误姜身。 安知同穴者，乃是乞墦人。 忆罗浮寄曾元功二首其二 〔宋代〕 张宋卿 春树江云我所思，平生臭味不差池。如何驿使行千里，不把梅花寄一枝。 玉楼春（赠李都监侍儿，是夕歌六么） 〔宋代〕 胡铨 十年目断鲸波阔。万里相逢歌怨咽。髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。 小槽旋滴真珠滑。断送一生花十八。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。
