岘山怀友

　　起个诗意的名字
　　明代
　　文嘉
　　暮春三月鸟关关，乘兴来登湖上山。碧浪差差浮翠蔼，红楼隐隐结苍鬟。
　　巳无莲宇荒筠外，犹有洼樽蔓草间。莫讶临风倍惆怅，故人何在独跻攀。
　　岘山怀友文嘉介绍
　　文嘉
　　（1501～1583），字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明仲子。吴门派代表画家。初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。画得徵明一体，善画山水，笔法清脆，颇近倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　岘山怀古
　　〔明代〕
　　区大相
　　岘亭标往胜，楚俗旧登临。昔堕看碑泪，今伤歧路心。
　　江山无改易，贤达几消沉。缅想昔人叹，翻为后代钦。
　　雍台临汉水，樊口接荆岑。树似遗棠爱，川如睹洛深。
　　谁知感慨者，名向此山寻。
　　岘山怀古
　　〔唐代〕
　　陈子昂
　　秣马临荒甸，登高览旧都。
　　犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
　　城邑遥分楚，山川半入吴。
　　丘陵徒自出，贤圣几凋枯！
　　野树苍烟断，津楼晚气孤。
　　谁知万里客，怀古正踌蹰。
　　喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
　　仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
　　城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
　　丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
　　田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
　　有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
　　参考资料：
　　1、王岚陈子昂诗文选译成都：巴蜀书社，1994：7677
　　秣马：喂马，放马。临：临近。这里是来到之意。荒甸：郊远。旧都：指古襄阳城。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
　　堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。卧龙图：指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
　　“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。”
　　“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；而圣贤该有多少已经谢世，二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
　　“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
　　万里客：离家远行的游子，指作者自己。踌蹰：忧愁徘徊的样子。
　　岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
　　陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
　　开头二句说“”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
　　曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
　　“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
　　以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
　　三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
　　岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
　　刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
　　“”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
　　“”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
　　登高，怀古，抒情
　　岘山怀古
　　〔明代〕
　　王鸣雷
　　断桥斜日出云津，访古登临感慨频。鹦鹉不吟梁浦月，铜鞮空唱岘山春。
　　雍台树色西连楚，樊口桃花北向秦。下马便寻羊叔子，看碑几度欲沾巾。
　　和君实喷玉潭
　　〔宋代〕
　　范镇
　　夜月光华照洁清，春云容与覆峥嵘。都城咫尺无人到，却使庐山浪得名。
　　偈二首其二
　　〔宋代〕
　　释慧南
　　得不得，传不得，归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄，新妇骑驴阿家牵。
　　送曹太史一呈归金坛
　　〔明代〕
　　谢榛
　　双阙归心春草后，三吴回首夕阳西。石头树隐摇鲸浪，京口帆飞转鹤溪。
　　天许碧山聊著述，地邻丹洞几攀跻。茅君有约秋将暮，月白枫林路不迷。
　　诗
　　〔两汉〕
　　王粲
　　哀笑动梁尘。
　　急觞荡幽默。