赠容珽

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陈献章
　　翳翳峰顶木，袅袅峡中溪。下有飞古寺，上有哀
　　赠容珽陈献章介绍
　　（14281500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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　　樵夫
　　〔宋代〕
　　萧德藻
　　一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。
　　归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
　　挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
　　他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
　　参考资料：
　　1、李梦生宋诗三百首全解上海：复旦大学出版社，2007年5月1日：第211212页
　　盘缠：本意指路费，这里作开销解。优游：悠闲。这里是宽裕的意思。
　　谋：筹划。
　　这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
　　古诗三百首，写人，生活
　　兄弟同登进士
　　〔宋代〕
　　吴元
　　勒马江边问玉京，百花头上占梅英。
　　云霄万里开鹏路，诗乐三章奏鹿鸣。
　　拂剑笑谈天下事，担簦慷慨日边行。
　　吴公兄弟谁先后，此事君王合与评。
　　念奴娇断虹霁雨
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。
　　断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁？
　　年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
　　雨后新晴，天边出现一道彩虹，万里秋空一片澄明。如秀眉的山峦经过雨水的冲刷，仿佛披上了新绿的衣服。月中的桂树还很茂密，怎么能说今夜的月色不明亮呢？万里的晴天，嫦娥在何处？她驾驶着这一轮圆月，在夜空驰骋。月光寒冷，为谁照射在这坛美酒上？
　　一群年轻人伴我左右，在微凉的晚风中踏着幽寂的小径，走进长满林木的张家小园，畅饮欢谈。让我们斟满手中的金荷叶杯，虽然离家万里，可是把酒畅饮的欢聚时刻实在难得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜欢听临风的霜笛。孙郎听后，微微一笑，吹出了更加悠扬的笛声。
　　参考资料：
　　1、高原等唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋）上海：上海辞书出版社，1988：765768
　　2、李静等唐诗宋词鉴赏大全集北京：华文出版社，2009：267
　　断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌，意为枝叶繁茂。姮娥：月中女神娥。汉时避汉文帝刘恒讳，改称嫦娥。一轮玉：指圆月。醽醁：酒名。
　　老子：老夫，作者自指。临风笛：一作“临风曲”。坐来：马上。霜竹：指笛子。
　　此词写于作者于公元1094年（绍圣元年）谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）时。词中以豪健的笔力，展示出作者面对人生磨难时旷达、倔强、伟岸的襟怀，表达了荣辱不萦于怀、浮沉不系于心的人生态度。整首词笔墨酣畅淋漓，洋溢着豪迈乐观的情绪。
　　开头三句描写开阔的远景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹挂天，青山如黛。词人不说“秋空净”，而曰“净秋空”，笔势飞动，写出了烟消云散、玉宇为之澄清的动态感。“山染修眉新绿”，写远山如美女的长眉，反用《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”的故典，已是极妩媚之情态，而一个“染”字，更写出了经雨水洗刷的青山鲜活的生命力。
　　接着写赏月。此时的月亮是刚过中秋的八月十七的月亮，为了表现它清辉依然，词人用主观上的赏爱弥补自然的缺憾，突出欣赏自然美景的娱悦心情，他接连以三个带有感情色彩的问句发问。三个问语如层波叠浪，极写月色之美和自得其乐的骚人雅兴。嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想。历来诗人笔下的嫦娥都是“姮娥孤栖”，“嫦娥倚泣”的形象，此处作者却把她从寂寞清冷的月宫中走出来，并兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空。旧典翻新，非大手笔不能为也。
　　此下转而写月下游园、欢饮和听曲之乐。“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木”，用散文句法入词，信笔挥洒，写洒脱不羁的词人，正带着一群愉快的年轻人，张园密茂的树林中徜徉。“共倒金荷，家万里，难得尊前相属”，离家万里，难得有今宵开怀畅饮！
　　“老子平生，江南江北，最爱临风曲！”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋瘐亮武昌时，于气佳景清之秋夜，登南楼游赏，瘐亮曰：“老子于此处兴复不浅。”老子，犹老夫，语气间隐然有一股豪气。
　　作者说自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。“最爱临风笛”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓唐的乐观心情。
　　最后一笔带到那位善吹笛的孙彦立：“孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”孙郎感遇知音，喷发奇响，那悠扬的笛声回响不绝。
　　此词以惊创为奇，其神兀傲，其气崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壮阔的形象中勃发出一种傲岸不羁之气。作者自诩此篇“或可继东坡赤壁之歌”，确乎道出了此词的风格所。词人与苏东坡一样，饱经政治风雨的摧折，却仍保持着那种倔强兀傲、旷达豪迈的个性，这一点，充分体现他的诗词创作中。
　　宋词三百首，豪迈，写景
　　抒怀
　　太守陈侯见要登黄山送马东玉遂用李白登黄山送族弟济赴华阴韵呈陈侯并送东玉
　　〔宋代〕
　　郭祥正
　　颍川贤大夫，虚怀蕴虹霓。虽分铜虎符，合在帝苑栖。
　　邀我登黄山，攀云绝长梯。霜林正摇落，寒鸟鸣惨悽。
　　金牛饮空渚，天镜开峨嵋。尘埋宋武妓，藓剥开元碑。
　　谪仙送客处，魂断白日低。松梢想独鹤，轩昂避群鸡。
　　还思北溟钓，赤脚蹋鲲鲵。时穷壮士耻，思远骚人悲。
　　且举一杯酒，肯分云与泥。坐有北归客，张帆震雷鼙。
　　往献白玉璞，不怜红粉啼。荐章已交达，高名动朝闺。
　　君相必见收，烟霄速横飞。杯停可以起，看君开羽仪。
　　松滋道中
　　〔清代〕
　　陈启佑
　　四围山色里，天气半阴晴。野草有生意，幽禽多好声。
　　炊烟茅屋接，流水小桥平。最喜民风古，机丝轧轧鸣。
　　临江仙慢第二体
　　〔清代〕
　　樊增祥
　　巷陌太平鼓，千门爆竹，并作春声。少年事、朱楼系马弹筝。
　　新正。有金船酒，银桥月、气象承平。逢人日，看定王红萼，别有风情。
　　香清。韦郎昼寝，一晌茶熟诗成。好栽培芳树，待燕停莺。
　　飞觥。对昆池水，南山雪、老眼常明。江南路，又杏花春雨，迎接先生。
　　清远县尹杨观政有奇迹复能诗文民僚服其化士大夫过者靡不称颂故赠此加勉焉二首其一
　　〔元代〕
　　聂古柏
　　玉节星轺下岭南，万山空翠杂烟岚。传闻清远多佳政，花满春城月满潭。