春日醉中言怀其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陈献章
　　古人不可见，空见古人心。春风开我盏，流水到谁琴。
　　无说可传后，何才敢议今。玉台花信少，扶杖更西林。
　　春日醉中言怀其二陈献章介绍
　　（14281500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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　　春日醉起言志
　　〔唐代〕
　　李白
　　处世若大梦，胡为劳其生？
　　所以终日醉，颓然卧前楹。
　　觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
　　借问此何时？春风语流莺。
　　感之欲叹息，对酒还自倾。
　　浩歌待明月，曲尽已忘情。
　　人生在世如一场大梦，有什么必要辛劳终生。
　　所以我整天沉醉在酒里，醉倒就如一堆烂泥卧在前庭。
　　醒来向庭院中看去，一只鸟儿正在花间飞鸣。
　　请问这已是什么时候？春风只顾与流莺细语声声。
　　对此我真想发一通感慨，但还是对酒自饮自倾。
　　高歌一曲邀请天上的明月，曲终又使我沉醉忘情。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：865866
　　前楹：厅前的柱子。
　　眄：斜视。
　　“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
　　对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
　　这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
　　抒情，饮酒
　　春日醉卧戏效太白
　　〔明代〕
　　祝允明
　　春风入芳壶，吹出椒兰香。
　　累酌无劝酬，颓然倚东床。
　　仙人满瑶京，处处相迎将。
　　携手观大鸿，高揖辞虞唐。
　　人生若无梦，终世无鸿荒。
　　春日醉中言怀其一
　　〔明代〕
　　陈献章
　　山林亦朝市，朝市亦山林。两鬓白于旧，三杯狂到今。
　　子云休儗赋，元亮已忘琴。南山千丈石，可以明我心。
　　春日醉中作
　　〔宋代〕
　　徐璹
　　惊雷殷殷南山曲，一夜山前春雨足。美人睡起怯轻寒，衣褪香绡红减玉。
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　　〔清代〕
　　赵庆熹
　　片石摩挲久。记当时、恍榔庵内，宝同尊卣。割取龙岩云一朵，洗尽纤瑕宿垢。
　　浑不是、涵星凤咮。食芋著书非易事，望琼楼玉宇空回首。
　　鹦鹆眼，泪痕溜。
　　铭词玺篆应俱寿。七百年、枯棋小劫，圭棱依旧。想到松烟挥洒日，常置先生座右。
　　在磨蝎宫中磨透。不少西山柔脆质，党人碑、枉自刊元祐。
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　　月下洗药
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　　钱起
　　汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
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