卧游上游庄湛民泽其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陈献章
　　黄云之高高几何，黄云山人发浩歌。短响入云白雪曲，长裙拖地赤藤蓑。
　　黄鹂自爱藏深谷，野鹤高飞出罻罗。山路相逢休问讯，山灵掩口笑何多。
　　卧游上游庄湛民泽其二陈献章介绍
　　（14281500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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　　卧游上游庄
　　〔明代〕
　　陈献章
　　上游何处是，试唱上游歌。入涧花迷路，出门云满蓑。
　　景胜开图画，春香醉绮罗。静对南冈顶，月明秋更多。
　　游赤石进帆海
　　〔南北朝〕
　　谢灵运
　　首夏犹清和，芳草亦未歇。
　　水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
　　周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
　　川后时安流，天吴静不发。
　　扬帆采石华，挂席拾海月。
　　溟涨无端倪，虚舟有超越。
　　仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
　　矜名道不足，适己物可忽。
　　请附任公言，终然谢天伐。
　　初夏仍然清爽暖和，小草也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。
　　水上的舟船将晨暮连成一体分不清早晚，阴云和彩霞多次变换，时而阴云密布，时而彩霞满天。
　　遍观海边岸上的景物已觉得厌倦，何况是漂游游览。
　　波神使河流安静的流淌，水伯也不掀起波涛。
　　张帆行舟去采石华，扬帆起航去捡海月。
　　大海无边无际，没有载物的空船超然漂行。
　　鲁仲连轻视齐国的封赏，公子牟留恋王室的高官厚禄。
　　崇尚功是有愧于道的，适己所安，物欲是可以摆脱的。
　　将听从任公之言，弃功名利禄以全吾生。
　　参考资料：
　　1、李运富编注，谢灵运集，岳麓书社，1999年08月第1版，第54页
　　首夏：初夏。犹：仍然。清和：清爽和暖。亦未歇：也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。
　　水宿：生活在水中，即住宿舟船之上。淹晨暮：将晨暮连成一体，分不清早晚。阴霞：阴云和彩霞。屡兴没：多次变换，即或雨或晴，时而阴云密布，时而彩霞满天。《河图》：“昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。”
　　周览：遍观，即全都游览过了。倦瀛蠕：对海边岸上的景物已觉得厌倦。传说九州之外有大瀛海包围，故东海也可泛称为瀛。况乃：何况是。陵：凌驾，漂游。
　　川后：波神。曹植《洛神赋》：“川后静波。”天吴：水伯。不发：不动作，不激荡，不掀起波涛。《楚辞九歌湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流。”
　　扬帆、挂席：都是张帆行舟的意思。石华、海月：两种可食用的海味水产。又：“海月大如镜，白色正圆。”
　　溟涨：泛指海洋。无端倪：无头无尾，无边无际。虚舟：没有载物的空船。超越：超然漂行。
　　仲连轻齐组：鲁仲连轻视齐国的封赏。组，系冠帽或印章的丝带，借指官爵。子牟眷魏阙：公子牟留恋王室的高官厚禄。这里借用来讽刺假隐士。魏阙，富门外悬法之处，代指政界官场。
　　矜名：崇尚空名。道不足：不足道，不值得称道。适己：顺从自己的本性。物可忽：万事万物（所有的功名利禄）都可以忘记。
　　附：依附，遵从。任公言：指任公教导孔子的一段话，见《庄子山木》篇。终然：自然老死，全命而终。谢：辞去，避免。天伐：与“终然”相对，指人为因素或外力影响而致损毁夭折。
　　这首诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
　　“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
　　然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
　　出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
　　方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
　　此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
　　夏天，纪游，写景，抒情
　　东平路中遇大水
　　〔唐代〕
　　高适
　　天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
　　指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
　　傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
　　稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
　　仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。
　　圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
　　我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。
　　答建士谢旿二首
　　〔宋代〕
　　刘克庄
　　贽余一两卷，览罢恍然惊。
　　老子犹坚壁，偏师忽劫营。
　　今人轻雅道，造物靳诗名。
　　自笑空空者，将何赠尔行。
　　饮沈惊生池馆
　　〔清代〕
　　张宫
　　嘉树俯城阴，居然爽气深。非秋常落叶，不夜有归禽。
　　丘壑容芝草，冰霜耐竹林。主人山水志，谁与共清音？
　　雨中郊外
　　〔宋代〕
　　葛天民
　　暖气先回宿草根，青青行可藉芳尊。
　　耒须着意催花格，且为乾坤补烧痕。
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　　〔唐代〕
　　罗隐
　　不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
　　毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。