起个诗意的名字 元代 王翰 江边日日醉,应被野鸥猜。潦倒依芳草,猖狂藉绿苔。 杜陵非嗜酒,彭泽岂耽杯。近是飘零客,愁怀强自开。 江上醉归王翰介绍 王翰 ,唐代边塞诗人。字子羽,并州晋阳(今山西太原市)人,著名诗人。 王翰 这样一个有才气的诗人,其集不传。其诗载于《全唐诗》的,仅有14首。闻一多先生《唐诗大系》定 王翰 生卒年为公元687至726年,并未提出确切的材料依据。 查看详情 猜你喜欢 次韵酬江如晦 〔宋代〕 王洋 命数奇穷谁与伍,陋巷甘同一命楼。 怕寒长苦地多风,厌滞每遭星好雨。 命在天公难自由,若知安命当无忧。 三斟长得供卯醉,米监不辨俱悠悠。 去年约子招佳客,贫不关心真达伯。 共贪静适且过从,追恨穷途昔睽隔。 二月黄鹂初好音,槐阴柳幄青罗衿。 杖头挂钱只买酒,与子作间时登临。 此乡秀野多水石,莫道云游不如昔。 松柏相望泉下人,试数几人能满百。 生前一饱得一眼,得失尘缘俱偶然。 长年无事频相见,此自前贤今古传。 说谜三绝 〔宋代〕 吴儆 满身珠翠间花钿,舞到梁州最可怜。 一捻宫腰如束素,清风明月画堂前。 壬午九日士资自广运铁南雄归途过家士贽士赟有诗因用韵 〔宋代〕 萧立之 惊心节物首重回,尚觉昏云黯未开。旧向醉馀狂客帽,今犹健在倒莲台。 菊如杜老开偏晚,客胜后山期不来。碌碌阿奴俱在目,剩锄菘韭种蒿莱。 除夜 〔金朝〕 元好问 一灯明暗夜如何,梦寐衡门在涧阿。物外烟霞玉华远,花时车马洛阳多。 折腰真有陶潜兴,扣角空传宁戚歌。三十七年今日过,可怜出处两蹉跎。 早朝思退居 〔唐代〕 白居易 霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起, 何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。 随有随无且归去,拟求丰足是何年。 初见嵩山 〔宋代〕 张耒 年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。 多少年来,鞍马劳顿,被困于尘埃之中,尘世污浊,我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在,它稳健、挺拔、耸立,它披一身青翠,迎接清风雨露,送走晚霞明月。青山的豁达,让我也有了驰骋的胸怀。 天色渐晚,北风萧萧,吹走一片云雨,此时,晴空一碧,几座山峰就从云后面走出来了,原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。 参考资料: 1、百度百科。初见嵩山 鞍马困:鞍马劳顿,指辛苦奔走于道路。豁我怀:使我开怀。豁,舒展。 此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。 诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。 第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。 第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。 前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。 这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。 从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。 山,写景,抒情,喜悦 沐五华送鸡 〔明代〕 杨慎 海上天风吹玉芝,樵童睡熟不曾知。仙翁住近华阳洞,分得琼英一两枝。