詶桐庐潘令

　　起个诗意的名字
　　明代
　　董其昌
　　岂有乘轩宠，深惭负弩情。茱萸催令节，兰芷忆南征。
　　雉乳寻常事，鸥波浩荡轻。使君多重客，能著钓徒名。
　　詶桐庐潘令董其昌介绍
　　董其昌
　　（15551636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。
　　董其昌
　　擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
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　　长歌破衣襟，短歌断白发。
　　秦王不可见，旦夕成内热。
　　渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
　　凄凉四月阑，千里一时绿。
　　夜峰何离离，明月落石底。
　　徘徊沿石寻，照出高峰外。
　　不得与之游，歌成鬓先改。
　　写长歌把我的衣襟磨破，吟短诗使我的白发脱落。
　　谒见秦王没有机缘，日夜焦虑我心中烦热。
　　喝口壶中酒，聊以解渴，拔把垅头谷，暂充饥饿。
　　四月将尽，千里大地一片绿色，自己却贫困潦倒，不由人感到凄凉难过。
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　　我来来回回沿着石崖寻觅，可它又在高峰之外不可捉摸。
　　自己终不得与其共事，歌成而头发早已变白。
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：112114
　　秦王：指唐宪宗。宪宗当时在秦地，所以称为秦王。旦夕：日日夜夜。内热：内心急躁而炽热。
　　陇头：田间地头。此二句比喻诗人如饥似渴地思念唐宪宗。
　　离离：重叠、罗列的样子。明月：比喻唐宪宗。
　　徘徊：彷徨不进貌。
　　之：代词，代指唐宪宗。鬓先改：鬓发已经变白。
　　开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意思。“破”、“断”二字，用得很奇特，但也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”（《春望》）的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜甫诗中的“短”生发出来的。
　　三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，因而内心更加郁闷，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”（《李长吉歌诗汇解》）李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中兴”之誉。李贺对这样的君主是寄托希望的。他在考进士受到排挤打击之后，幻想他能像马周受知于唐太宗那样，直接去见皇帝，以实现他的政治理想。
　　五、六句具体描述诗人苦闷的心情与清贫的生活，与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷；“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥。
　　七、八句写景。“凄凉四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏来临，草木葱翠，生气勃勃，原是不会有凄凉之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，诗人又不禁为之唏嘘感叹。下面的“千里”句，故意用欢乐的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”（孟郊《春愁》）的意味，这样反复渲染，有一唱三叹之妙。诗人述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。
　　后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪，让诗人感到纳闷。诗人沿着那崎岖的石径四处寻觅，忽而发现它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中异常痛苦，因而慷慨悲歌，鬓发也在不知不觉中变得更加苍白，忧伤催人老。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像月亮为峰峦所阻隔，虽有明光，却不能下达。这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，他想向宪宗陈述国事，以匡时救弊，然而“山”高“月”远，投告无门，只有暗自忧伤而已。
　　杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺的诗说：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的神髓。
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　　一梦繁华何许。空留得悲凉今古。雄文健笔，星辉日映，鬼呵神护。
　　倚遍阑干，有心也待，留题新句。见一双白鸟，苍烟影里，背人飞去。
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