题王君静斋崇慕堂

　　起个诗意的名字
　　明代
　　邓文宪
　　高堂无处觅音容，一室萧然倚墓东。昧旦香烟闻宿鸟，清霄灯影照吟虫。
　　百年继述悬心曲，几度冠裳焕目中。一出三年归未得，可堪惆怅对秋风。
　　题王君静斋崇慕堂邓文宪介绍
　　邓文宪
　　，字一新。新会人。明武宗正德十四年（一五一九）举人。官江西建昌知府。事见清道光《广东通志》卷七三。
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　　题王君静斋崇慕堂
　　〔明代〕
　　翁万达
　　一塌崔嵬里，云空繁露清。丹书侵翠壁，松桂表遗灵。
　　结子频思岵，藏经忆过庭。悲栖增健翮，重见起高冥。
　　山行其二
　　〔清代〕
　　郑国藩
　　落花满径湿香泥，步过东坡又转西。忽听声声行不得，万山深处鹧鸪啼。
　　送婆罗门
　　〔唐代〕
　　清江
　　雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。
　　如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
　　雪岭：中印交界处多高山，终年积雪，故称“雪岭”。金河：指雅鲁藏布江，河向东流，内多金沙。楚泽：楚水。
　　梦中：意谓返乡无望，唯梦中可得。
　　婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
　　送别
　　北郭烟雨其一
　　〔清代〕
　　王松
　　雨奇晴好稼盈郊，北郭先生此结茅；小米丹青摩诘句，诗情画意费推敲。
　　西楚霸王项籍
　　〔明代〕
　　郭之奇
　　学书学剑两无成，学万人敌自有名。祖龙渡浙犹思取，白马封符始共争。
　　会稽拔剑先诛守，钜鹿沉船悉引兵。岂雠宋义为新赵，独虏王离酬故荆。
　　遇秦九战锋谁阻，坚壁诸侯膝尽行。上将初为人属项，雍王已立遂亡嬴。
　　夜击新安无遗卒，朝驰函谷肯留婴。不辞剽悍闻当世，稍伸六国报周京。
　　灞上趋还天子定，江中密弑霸王倾。自惑金言亡骨鲠，空馀高俎欲分羹。
　　鸿沟议割东西解，垓下重围四面声。一曲悲歌千载恨，拔山盖世总虚生。
　　饮蔚千荷庭因书己意二首其二
　　〔清代〕
　　戴亨
　　举目无非执热场，特来此处就清凉。买山未结高人侣，对景翻生久客伤。
　　采采芙蕖难涉水，青青荷芰可缝裳。烟霞有约空相待，矫首南天忆故乡。
　　州宅杂咏土洞
　　〔宋代〕
　　王十朋
　　穴土谁为洞，温凉欲自私。人间有寒暑，坐此岂容知。