南海旅次

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　曹松
　　忆归休上越王台，归思临高不易裁。
　　为客正当无雁处，故园谁道有书来。
　　城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。
　　心似百花开未得，年年争发被春催。
　　抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
　　我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
　　城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
　　长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：1806
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：425
　　越王台：汉代南越王尉佗所建，遗址在今广州越秀山。裁：剪，断。
　　当：一作“逢”。无雁处：大雁在秋天由北方飞向南方过冬，据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南，故曰“无雁处”。
　　霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
　　发：一作“向”。
　　此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
　　颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
　　颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
　　归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
　　这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
　　壮志难酬
　　译文及注释
　　译文
　　抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
　　我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
　　城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
　　长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
　　注释
　　南海：今广东省广州市。
　　越王台：汉代南越王尉佗所建，遗址在今广州越秀山。
　　裁：剪，断。
　　当：一作“逢”。无雁处：大雁在秋天由北方飞向南方过冬，据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南，故曰“无雁处”。
　　霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。
　　郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
　　发：一作“向”。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：1806
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：425
　　创作背景
　　此诗作于唐昭宗光化三年（900年）之前。曹松是舒州（治所在今安徽潜山）人，因屡试不第，长期流落在今福建、广东一带。这首诗就是他连年滞留南海（郡治在今广东省广州市）时的思归之作。
　　参考资料：
　　1、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：425
　　2、徐燕等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：13201321
　　鉴赏
　　此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
　　颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
　　颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
　　归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
　　这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
　　南海旅次曹松介绍
　　曹松
　　（828903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年（901）中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
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　　参考资料：
　　1、王延梯辛弃疾词选：山东大学出版社，1999年：第224页
　　2、刘扬忠《稼轩词百首译析》：花山文艺出版社，1983年：第334页
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　　眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　乐府，壮志难酬
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　　在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
　　参考资料：
　　1、昌炳兰编著历代名人咏洛阳：河南大学出版社，1991年04月第1版：6768
　　2、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：196197
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　　嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
　　皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
　　幼嫩的箨，香美的苞新笋刚出竹林。拿到於陵市中议价贵重胜似黄金。
　　京城附近竹林多得无数，怎忍剪断凌云的新笋一片心。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：1371
　　2、陈永正李商隐诗选译成都：巴蜀书社，1991：1112
　　嫩箨：鲜嫩的笋壳。箨，竹皮，笋壳。香苞：藏于苞中之嫩笋。於陵：汉县名，唐时为长山县，今山东省邹平县东南。於：一作“五”。
　　皇都：指京城长安。陆海：大片竹林。陆海”代指人有才。凌云一寸心：谓嫩笋一寸，而有凌云之志。凌云：直上云霄，也形容志向崇高或意气高超。此双关语，以嫩笋喻少年。寸：一作“片”。
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　　澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
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　　使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
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　　松树曲折啊百尺旁荫，挺拔的树干使千岁蘸惊哀。
　　我上面见不到太阳啊下面可有依靠，牵引着我凭拐杖行走啊是家僮也是学生。
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　　仙人偃俭自言他居住在仙境，一天一夜飞行往来不计次数。
　　你叫他开口说话啊，难道只有那无边的银河惊怖我心。
　　沉默不说话啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
　　蹇昭氏安然地能使山河和日月长在，假若有贤人出世啊，梦里的仇池山是我的归路。
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　　姑且逍遥啊从容闲适放任生活，沐浴我的头发啊于兰渚。
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　　峨峨洋洋啊我才快活啊，我好比船归属于水，鱼游鸟举也不感觉到。
　　不必每一思念随意实现，应和我之音好似乐声，排位如此高之人啊乐人钟子期。
　　参考资料：
　　1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著，苏轼词新释辑评（下册），中国书店，，第13411344页
　　坡陀：山势起伏貌。颓墙：倒塌的墙垣。
　　茀律：曲折貌。葛：植物名，落叶木质藤本。
　　汦：此同“坻”。
　　澣颐：澣，同浣。颐，指下巴。簿颐犹言洗脸。
　　偓佺：古传说中的仙人名。《神记》：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实，能飞行。
　　仇池：山名。在甘肃省，山有东西两门。盘道可登，上有水池，故名。
　　噫乎：叹词。表示慨叹。
　　葛天：传说为远古时期的部落名。
　　怀：怀恋。
　　容与：从容闲舒。此句全用《九歌》。晞：晾干，《九歌》：“晞汝发兮阳之阿。”
　　诘曲：屈曲，屈折。
　　峨峨洋洋：本形容音乐高亢奔放，此形容欢乐之态。《列子汤问》：“峨峨兮若泰山。洋洋兮若江河。”
　　第一层，写登大庾岭巅，观浈水，借史叹息不幸人生。“山坡陀”、“下属江”描绘岭的形景。“势崖绝”、“游波所荡如颓墙”，描绘水的势态。“松弗律”、“百尺旁”，描绘山水问的松貌。即景联想，追述历史，发出惊叹。接着写梦中的自我：“上不见日”，“下可依”，老了只有帮助“曳杖”的“吾僮”亦是“书随”。词人仿佛是“水中溉”，是“颀然”“长者”即“黄冠而羽衣”道士，是“擀颐坦腹”，“盘石箕坐”，是“山亦有趾安不危”，快活地过着“四无人兮可忘饥”的悠静生活。
　　第二层，幻想、追求仙境及仙人偓佺。一开头就以仙人的口气自报家门：我“仙人偓佺”，居“瑶之圃”仙境。论本事，“一日一夜飞相往来不可数；一“开口”，“河汉无极惊余心”，“默不言”，“蹇昭氏”“不鼓琴；论寿命，“憺将山河与日月长在”。“若有人”绍介“仙人俚俭”的“瑶之圃”，我将视为“梦中仇池”，梦中“归路”和归宿。这的确是广阔的仙境，“我何以乐此而不去”。除此，还有其它乐土，词人追慕偓佺，欲走仙人之路，显然是对召用无望的自我嘲笑。
　　第三层，写梦中神游、人生追求与晚年向往。一开头用“昔余游”三字，仿佛神话般的世界，也许是词人曾经有过的梦寐以求的幻境神游之地。“游于葛天”和“陶氏”这些古老部落桃花源般的世界。尽管“身非”葛天、陶氏之民，但与他们“犹与偕”。在神游中遇到去理想国“乘渺茫”，“良未果”，“仆夫悲余马怀”的不悦花絮，但词人仍放任前行，“聊逍遥兮容与”，“唏余发兮兰之渚”。由此显然看出词人所追求的是歌舞升平的乐土与愉悦放旷的晚年生活。同时，他深深感叹人生道路极其艰难：“千载一人犹并时”，昙花一现，“余行诘曲”，世人“知余者稀”。这是东坡的自信、自谦而又自卑之词。最后六句，词人仰天长啸，随缘放旷：“峨峨洋洋余方乐”啊，如系舟于水，如“鱼潜鸟举亦不知”。似觉自由了，解放了，物我相忘，清净无为，可谓高山流水觅知音：“应余若响”的钟子期仙人俚俭。如梦，如醉，召用无望，只好以仙道来寄寓晚年归隐情怀。
　　此词全部采用神话之笔，史故之典，传达出词人晚年召用无望的无奈而求助于仙道的梦幻情调。名为写“山坡陀”，实际寄寓着他的曲折坎坷的人生之路与矢志不渝的晚年美好追求。全词道话色彩特浓，充满了浪漫主义情愫，是东坡继承与发展楚词与屈风的另一特色。
　　写景，抒情，壮志难酬，无奈
　　猛虎行
　　〔魏晋〕
　　陆机
　　渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
　　恶木岂无枝？志士多苦心。
　　整驾肃时命，杖策将远寻。
　　饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
　　日归功未建，时往岁载阴。
　　崇云临岸骇，鸣条随风吟。
　　静言幽谷底，长啸高山岑。
　　急弦无懦响，亮节难为音。
　　人生诚未易，曷云开此衿？
　　眷我耿介怀，俯仰愧古今。
　　口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。
　　恶木也有枝，志士却多苦心。
　　志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。
　　时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
　　时光已经逝去，而功业却还未建立。
　　高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。
　　在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。
　　乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。
　　人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？
　　眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
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　　盗泉：水名，在今山东省境内。传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但因为厌恶它的名字，没有喝这里的水。热不息恶木阴：比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去，以免影响自己的声誉。恶木，形容难看的树。
　　整驾：整理马车。肃时命：恭敬地遵奉君主之命。杖策：拿着鞭子，指驱马而行。
　　“饥食”两句：这两句见乐府古辞《猛虎行》，这里反用其意，是说时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
　　岁载阴：岁暮。这里指时光已经逝去，而功业还没建立。
　　崇：高。骇：起。鸣条：树枝被风吹发出声音。静言：沉思。高山岑：高山顶。亮节：节操高尚的人。骇：起。俯仰愧古今：与古人相比感到十分惭愧。俯仰，低头抬头，这里表示思考。古今，古今之人，这里是偏义词，指古人。
　　这首诗写自己在外行役的经历，虽然壮志难酬，仍不改“耿介”之怀。一个节操高尚之人，因迫于时命，沉浮世事，结果功名未遂，陷于进退两难，其愧悔可想而知。陆机少有才名，后应诏赴洛阳，在西晋混乱的政局中仕宦不得意，最终陷于王室争夺皇位的斗争，在“八王之乱”中被杀。此诗正是诗人矛盾苦闷心境的真实写照。
　　乐府，壮志难酬