起个诗意的名字 明代 熊叶飞 寂寞深闺夜，挑灯纫素衾。短长今世样，新旧美人心。 欲雨风难定，将寒雪易侵。糟糠堂不下，关切到于今。 寄衣熊叶飞介绍 熊叶飞 ，字凤鸣，一字瑶月，电白人。诸生照祥女。与妹瑶飞俱知书能诗。著有《和妹诗》一卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九七。 查看详情 猜你喜欢 寄衣 〔元代〕 卢琦 牵牛织女隔银河，一度秋来一度过。岁岁寄君身上服，丝丝是妾手中梭。 剪刀未下肠先断，针线才拈泪更多。长短只依前日样，不知肥瘦近如何。 临江仙斗草阶前初见 〔宋代〕 晏几道 斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。 流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。 当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。 不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。 参考资料： 1、陈耳东，陈笑呐编注情词：陕西人民出版社，1997：第245页 2、罗漫主编宋词新选：湖北教育出版社，2001：第296页 斗草：古代春夏间的一种游戏。穿针：指七月七日七巧节。“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。” “流水”句：从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。行云：这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。飞雨：微雨。 此词系作者为思念一个自己曾经深爱过的女子而作，全词写情婉转而含蓄。作者正面写了与女子的初见与重逢，而对于两人关系更为接近后的锦屏前相叙一节却未作正面表现，给读者留下了充分的想象空间。梦中相寻一节也写得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感内涵，把心中的哀愁抒写得极为深沉婉曲。 上片叙写与女子初见及其后交往，通过描写穿戴、刻画神态表现女子之美。起首一句，写有一天女子同别的姑娘阶前斗草的时候，词人第一次看见了她。斗草，据《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草。又有斗百草之戏”。而柳永《木兰花慢》清明词云“盈盈，斗草踏青”，则春日亦有此游戏。“穿针楼上曾逢”，转眼又到了七夕。七夕，女子楼上对着牛郎织女双星穿针，以为乞巧。这种风俗就从汉代一直流传下来。这天晚上，穿针楼上，他又同她相逢了。“罗裙香露玉钗风”以下三句，是补叙两次见面时她的情态。她的裙子沾满了花丛中的露水，玉钗头上迎风微颤。她“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”，靓妆才罢，新画的眉间沁出了翠黛，她突然看到了他，粉脸上不禁泛起了娇红。以上既有泛写，又有细腻的刻画，一位天真美丽的女子形象如目前。末句一“羞”字，已露情意。过片“流水”一联说随着时光的流逝，共同生活结束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他们的欢聚，可惜不能长久。“行云终与谁同”，用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”（见《高唐赋》）的典故，说她像传说中的神女那样，不知又飘向何处，依附谁人了。“酒醒长恨锦屏空”，人是早已走了，再也不回来了。可是，那情感却一直留了下来。每当夜阑酒醒的时候，总觉得围屏是空荡荡的，他永远也找不回能够填满这空虚的那一段温暖了。正因为她象行云流水，不知去向，所以只好梦里相寻了。“相寻梦里路，飞雨落花中”，春雨飞花中，他独个儿跋山涉水，到处寻找那女子。尽管这是梦里，他仍然希望能够找到她。此处以梦境相寻表现了词人对自己深爱过的女子深沉的爱恋和思念。 晏几道是一位没落的贵公子。然而，他与绝大多数玩弄、侮辱女性、不把女性当人看的封建士大夫不同，许多作品中能以同情的、严肃的态度塑造底层女子的形象。此词便表现出词人不能自己的真情实感，有意无意地揭示出他心中有一种对美好事物执着追求的崇高情操。 宋词精选，思念，女子 漫兴其四 〔清代〕 王柏心 山泽多亡命，纷然劫库兵。鹰鹯无搏击，蛇虎遂纵横。 吏道犹多杂，征徭或未平。愿求龚渤海，尽化盗为氓。 练川杂诗四首其一 〔元代〕 张仲深 风物皆迁次，因循岁月过。清池黄叶满，落日暮云多。 蛮海横妖祲，官军荷铠戈。故乡音信断，无路问如何。 吉水作尉时酬阎侍御见寄 〔唐代〕 李中 谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。 锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。 晓发江上 〔明代〕 蓝智 官船催晓发，浦鸟闇惊飞。 残月低清渚，疏钟隔翠微。 晨光初辨树，秋色已生衣。 万里惭张翰，鲈鱼未得归。 句 〔宋代〕 郑文宝 承露气清驹送日，觚稜古渡头。
