送荔裳其二

　　起个诗意的名字
　　清代
　　王广心
　　飘零十载阖闾城，酒后悲歌白发生。却为雷霆思帝德，偏从鸟雀话交情。
　　青云启事才名重，画鹢趋朝羽扇轻。早望故人喧列戟，东南紫气有逢迎。
　　送荔裳其二王广心介绍
　　江南华亭人，字伊人，号农山。顺治六年进士，历官御史。巡视京、通二仓，理剔漕政之弊，疏凡三十余上。工诗，沉博秾丽。有《兰雪堂稿》。
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　　送荔裳其一
　　〔清代〕
　　王广心
　　上客征帆昨夜过，江村风雨别愁多。东山自慰苍生望，郢市空怜《白雪》歌。
　　野寺开樽栖鹳雀，空梁拨棹散鼋鼍。承明到日应前席，须话桑田总逝波。
　　论诗三十首二十七
　　〔金朝〕
　　元好问
　　百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
　　讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
　　这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（9601063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。
　　评论，组诗
　　和友人首夏即事四首其二
　　〔明代〕
　　卢龙云
　　青阳初告谢，南陆肇朱明。巢起将雏燕，林娇唤友莺。
　　葵榴将吐艳，荷芰各敷荣。窗草皆书带，芊绵绕砌生。
　　大洲宴集
　　〔元代〕
　　郭钰
　　杀贼归来心甚欢，酒美不辞春夜阑。俯江楼迥月色白，缘边鼓歇烽烟寒。
　　玉骢谁送美人去，锦瑟更为将军弹。惭愧书生饮独少，自剪银烛题诗看。
　　送彝训兼问讯子勤其一
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　銮坡凤沼接清班，忆昔同朝侍圣颜。此日相逢又相送，伤心回首见桥山。
　　徐山人别墅
　　〔明代〕
　　高启
　　茶香孤墅发，竹色四邻分。
　　扫地侵虫字，开窗散鸟群。
　　树凉池过雨，苔润石生云。
　　我出无车马，偏宜访隐君。
　　索桂花家人不与其二
　　〔清代〕
　　林旭
　　瓶里花空意自存，节庵惩毖手书烦。谁人怜我双眸倦，推出天边白玉盆。