题客邸壁

　　起个诗意的名字
　　清代
　　王汉秋
　　未能为雨与为霖，旷览山河感不禁。细缀蒲帆修桧楫，舵工也有济川心。
　　题客邸壁王汉秋介绍
　　王汉秋
　　，清安邑（今山西运城县）人，寓居台南。性慷慨，重然诺，家仅小康，后以此荡其产，晏如也。尤眈吟咏，吐属清爽。乙未之役，避居厦屿，未几客死，施士佶有诗悼之。
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　　寄内
　　〔宋代〕
　　孔平仲
　　试说途中景，方知别后心。
　　行人日暮少，风雪乱山深。
　　这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《寄内》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
　　以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
　　按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
　　古诗三百首，写景，抒情
　　句其一
　　〔宋代〕
　　李畋
　　红沽村落酒，肥鲙海乡鱼。
　　经岳阳战场
　　〔清代〕
　　潘永祚
　　系艇巴陵日已斜，洞庭秋色老苍葭。城经百战增新垒，路转千村少旧家。
　　旷野碧磷吹冻火，中宵白骨语寒沙。精魂枉入春闺梦，酹酒谁来水一涯。
　　寄周南翁用月湾寒食韵
　　〔宋代〕
　　徐瑞
　　独梦云千里，清愁雨一林。
　　江山空有约，桃李易成阴。
　　自是乖幽赏，何由话苦心。
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　　〔明代〕
　　谢榛
　　寄迹京华胜赏稀，偶来仙院静尘机。明河倒影夜低户，凉露无声秋满衣。
　　铜漏滴残人共醉，玉笙吹断鹤孤飞。空庭改席多幽兴，月落长安并马归。
　　乐府诗
　　〔魏晋〕
　　曹叡
　　昼作不辍手。
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　　曹使君舍夜饮归步月出城色山色如画作诗一首
　　〔宋代〕
　　毛滂
　　西曹满百第相闻，东阁招延气自春。
　　鸡肋天教辞怒臂，牛心公与慰谗唇。
　　酒红欲去风吹颊，山碧来迎月满身。
　　步入柏阴清夜急，敲门惟有鹤应人。