宣清读影梅庵忆语赋《忆语》，

　　起个诗意的名字
　　清代
　　王士禄
　　往事销凝久，把残编重读，香魂如迸。映红栏、弱柳怜人，伴文奁、寒梅成媵。
　　随氏清娱，羊家净婉，那堪相并。看月坐，拥书眠，雅称夫君情性。
　　如意珠沉，断肠花发，人去春风病。叹馆闭双成，绮窗深靓，紫
　　宣清读影梅庵忆语赋《忆语》，冒辟疆为如君董小宛作也。王士禄介绍
　　（16261673）山东新城人，字子底，号西樵山人。顺治九年进士，授莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部考功员外郎。以故下狱半年，后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名，号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》，后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》，另有《炊闻词》。
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　　弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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　　堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
　　树凋：树叶凋落。
　　叶干：叶子干枯。
　　素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
　　此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
　　秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
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