起个诗意的名字 清代 永瑆 发岁徂南征，江路纡上游。俶装被霜雪，驾言发皇州。 历览岱峄阳，涉乱淮湖流。飞云傍转毂，皓魄随行舟。 观涛海门出，采华京口浮。潺湲弄湖水，棽丽扬翠斿。 阅军战舰罢，击汰棹女讴。侧闻东海神，具礼倾十州。 嘉哉静姝子，不字非其畴。翩翩金马彦，养疾栖林丘。 相逢话离索，迨此东风柔。 曲阿后湖用颜延年三月三日侍游韵赠吉渭厓先生永瑆介绍 （17521823）清宗室，高宗十一子。乾隆五十四年封成亲王。嘉庆四年，一度在军机处行走，总理户部三库，旋以与定制不合，罢。工书法，闻明董其昌以三指握笔悬腕作书，乃广其说，作《拨镫法》推论书旨。书迹合刻为《诒晋斋帖》。卒谥哲。有《诒晋斋集》。 查看详情 猜你喜欢 醉中真不信芳春厌老人 〔宋代〕 贺铸 不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。 巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋，物情惟有醉中真。 我不相信春天会讨厌老年人，老年人还能送走几个残春？尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。 美丽的笑容，艳情的歌曲，都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂，也不怕你嗔怪责备。因为物性人情，只有在大醉中才最纯真实惠。 参考资料： 1、蘅塘退士，上疆村民，何锐著唐诗三百首宋词三百首元曲三百首合订注释本：巴蜀书社，2011：319 2、萧枫主编唐诗宋词全集八卷：中国文史出版社，2001：4943、（清）上强村民选编刘峰焘朱惠国注解宋词三百首（第2版）：三秦出版社，2005年：1271284、（清）上彊村民编撰宋词百首：万卷出版公司，2011：75 5、刘卉宇编著宋词菁华典评：太白文艺出版社，2009：164 厌：厌弃，抛弃。芳春：指春天。几度：几回，几次。莫辞频：不要因太多而推辞。 巧笑：娇媚的笑容。艳歌：美妙的歌喉，有说指描写有关爱情的歌辞。皆我意：都合我的意思。恼：引逗撩拨。颠：癫狂。拚：宁愿，甘愿。瞋：同“嗔”，指怒目而视。物情：物理人情。真：真情，纯真。 这首小令以乐观豁达的态度表现了年老心不老、珍惜春日、及时行乐的豪情。但是在佯狂的腔调中，似也有愤懑不平的声音，寄寓着无尽的壮志难酬之情。 上片写暮年惜春的情怀，寓有垂老之叹。起笔写“不信芳春厌老人”言辞耿直率真：“我不相信春天真的会讨厌老人，其实年华已逝的老人，还能拥有几个春天呢？”率性的表白韵味十足。“厌”字将春天拟人化，形象生动。“老人几度送余春”写老人每年都是依依不合地送走了春天，深入地表达了老人对春天的热爱与惋惜。“惜春行乐莫辞频”写老人要用实际的行动来珍惜春光，在春天里要及时行乐。只有这样，才能让自己的晚年生活更快乐。在倡导及时行乐的同时，也表现出作者在现实生活中无所作为的愤慨和无奈。 下片写惜春行乐之态。“巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拼君嗔”，写作者回忆起了自己年轻时的风流快活，听歌观舞，赏花饮酒，不亦乐乎。“恼”、“颠”，“拼”三个字则表现出了作者在行乐中癫狂的状态，以至于忘乎所以，直到赏花赏得花恼，饮酒饮得酒颠。这种忘我的状态暗喻着作者对现实的失意，借行乐饮酒麻醉自己，更添了几许无奈与悲凉。末句“物情唯有醉中真”一句点明自己醉酒癫狂的原因，只有这样，才能使自己获得超脱于尘俗的乐趣。这是呼吁人们去从酒杯中寻找感情释放的乐趣。但透过词人表面上沉溺于醉乡的佯狂姿态，不难体会其内心升腾起的一股愤懑不平之气，不难看出他对人生不得志的无奈和挣扎。 这首词没有委婉曲折的隐晦之语，句句都是直抒胸臆，豪放而洒脱，给人一种疏旷之感。 全篇情致优美，语简意丰，意境深远、富有哲理，是作者思想性和艺术性统一的佳作。 春天，伤感，壮志难酬 招隐二首 〔魏晋〕 左思 杖策招隐士，荒涂横古今。 岩穴无结构，丘中有鸣琴。 白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。 非必丝与竹，山水有清音。 何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。 踌躇足力烦，聊欲投吾簪。 经始东山庐，果下自成榛。 前有寒泉井，聊可莹心神。 峭蒨青葱间，竹柏得其真。 弱叶栖霜雪，飞荣流余津。 爵服无常玩，好恶有屈伸。 结绶生缠牵，弹冠去埃尘。 惠连非吾屈，首阳非吾仁。 相与观所尚，逍遥撰良辰。 策：细的树枝。招：寻。这句是说手持树枝去招寻隐士。荒涂：荒芜的道路。横：塞。横古今：从古至今被阻塞。 岩穴：山洞。结构：指房屋建筑。这句和下句是说只有山洞没有房屋，山丘之中却有人弹琴。 阴：山北为阴。冈：山脊。丹葩：红花。阳：山南为阳。阳林：山南的树林。这两句是说山北停白雪，山南曜丹葩。 漱：激。琼瑶：美玉，这里指山石。纤鳞：小鱼。或浮沉：时沉时浮。 丝：弦乐器。竹：管乐器。 啸歌：吟咏。灌木：丛生的树木。 糇：食。兼糇粮：兼作粮食。间：杂。间重襟：杂佩在衣襟上。 踌躇：徘徊。烦：疲乏。簪：古人用它连结冠和发。投簪：犹弃冠，指放弃官职！ 楚辞中有淮南小山的《招隐士》，《文选》中有左思的《招隐》诗，题目相似，而意趣不同。《招隐士》是召唤隐士离开山林回到人群中来，到宫廷里去；而左思的《招隐》却是去招寻隐士，欲与之同隐。同题两首，这里选取第一首进行赏析。 左思《招隐》中的第一首，招隐，是招还，寻防隐士之意，写入山招还隐士，却被隐士生活环境所吸引，决意同隐以表现社会黑暗，诗人不与世俗同流合污的高尚情操。 第一首诗首句“杖策招隐士”，开门见山，点清题目。“策”，据扬雄《方言》，是树木细枝。中国人向来强调“见微知著”：纣设象筯（即箸字），比干以为奢侈之渐；五月披裘，即可知其人之不贪。折树枝为杖，则持杖者旧袍蔽屣的形象及厌弃豪华的性格已可见一斑。“荒涂横古今”和“岩穴无结构”两句写隐士居室及其周围的道路。既是隐士，当然就应当绝交息游，摒弃繁华。室开三径、蛙作鼓吹这些传为佳话的典故，“草堂”、“蓬户”这些常见的作为隐士（或寒士）居室代称的文字，便足以说明这一点。然而，作者笔下的隐士岂只是“草莱不翦”、“茅屋数椽”而已，他根本就没有房屋，而是像巢父一般的岩居穴处；他的住处周围也根本就没有道路，好像从古到今无人从这里走过（横，塞）。然则其人避世之深，可以想见。唯有山丘中传出的隐隐琴声，才能显示出他的存在。这几句写的是眼前近景。其中“荒涂横古今”也隐寓着与紫陌红尘的对比，“岩穴无结构”则隐与高堂华屋作比，这一点读到下文自可领悟。接下来“白云”二句写仰观，“石泉”二句写俯视。白云飘忽，去来无迹，正是隐士们最爱欣赏、最感会心的景物；树木葱茏、丹花掩映，清泉潺潺，游鱼嬉戏，这是十分宁静、自由、充满生机和自然之美的世界。庄子就是非常羡慕濠水中的鯈鱼之乐；曹孟德也是把“枕石漱流饮泉”（《秋胡行晨上散关山》）看作是神仙生活。这些与喧嚣嘈杂、勾心斗角、扼杀人性的现实社会是非常鲜明的对比。作者对隐士生活环境的描写，处处在在，都流露出他对现实的强烈憎恶。 以上六句多写所见，是隐士的生活环境；“丘中有鸣琴”则是写所闻，写隐士的活动。弹琴在古人诗文中向来是高雅之士、尤其是隐逸之士的爱好，这种例证太多，无烦列举，只须看不会弹琴的陶渊明也要取一张无弦琴在手上摆弄摆弄，就可知它在隐士生活中的地位了。而在这样一个幽静空寂的所在独坐拂弦，更可见其人情逸云上，非寻常隐士可比。 “非必丝与竹”四句续写所闻。这四句的写法与上文相比稍有变化。上面都是直陈所见所闻而暗寓对比之意，这里却是首先提出了用作比较的对象。丝竹犹言管弦，指官僚贵族饮酒作乐时所欣赏的音乐。（需要说明，一般讲“丝竹”时，是指由女伎演奏的音乐，所以高士独自弹弄以遣怀的琴，是不包括在内的。所以刘禹锡的《陋室铭》既说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”，把琴排除在丝竹之外了。）聒耳的笙歌与山水之音相比，前者代表的是富贵和庸俗，后者代表的却是高情雅趣。史载梁昭明太子萧统“（尝）泛舟后池，番禺侯轨盛称此中宜奏女乐。太子不答，咏左思《招隐》诗云：‘何必丝与竹，山水有清音。’轨惭而止”。就很可以说明这一点。啸歌则是魏晋以来名士包括隐士常常喜欢用来抒发感情的一种方式。《三国志诸葛亮传》注引《魏略》说诸葛亮“每晨夜从容，常抱膝长啸”；西晋的阮籍也是善啸的；《晋书阮籍传》说他遇到过一个苏门山真人名叫孙登的，啸起来“声若鸾凤之音，响乎岩谷。”如此看来，啸歌和弹琴一样，也是高人雅士的举动。然而作者对此却不以为然。在作者看来，再动听的人为之音也无法与泉水漱石，泠然清越，风吹阳林，呜呜悲吟的“天籁”相比。在这四句中，前两句用的是对比手法，后两句则是衬托，更突出地强调了作者对隐居生活的热爱。 在着力描写了隐士的居处环境之后，作者又将视线投向他的衣着食物。古来写隐士衣食，多以“黄精白术”、“石髓茯苓”以见其食之稀少而精洁；“鹑衣百结”、“短褐不完”以见其衣之破旧单寒。然而作者写食只用了一句“秋菊兼餱粮”，写衣也只用了一句“幽兰间重襟”。秋菊幽兰之为物，具芳香之性，秉贞洁之姿，正是隐士人格与形象的象征。只此一点，足盖其余。纡青拖紫、怀金佩玉，食不厌精、脍不厌细的贵族与以秋菊为食、以幽兰为佩的隐士比起来，其蠢俗不堪愈见明显了。诗至此，已写足了隐士的居行服食，不着一主观评价，已足以使人悠然神往。于是乎诗人不由得感慨系之：“踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”他也要抽去帽子上的簪子，意欲挂冠弃仕，追步隐者遗迹去了。这两句是诗中唯一的直抒，但置于对隐士所居的精心描绘之后，写来犹如水到渠成，略无突兀之感。而此二句亦是画龙点睛之笔，以此收势，亦使全诗显得神完气足，发人深思。 此诗写景简淡素朴，语言亦高古峻洁，非有如诗人者之胸襟，不得出此。这就是“诗如其人”。 隐士，生活 奉和宫师相公流杯亭诗并太傅相公枢密太尉和 〔宋代〕 宋祁 筑岩春脉下飞泉，林阁留宾敞庆筵。 流水环阶智者乐，醇醪饮吏相君权。 和歌远属钧枢旧，禊帖间存爵里贤。 此地胜游谁复见，醉波深映六符天。 山水卧屏 〔宋代〕 黄庶 林泉生长厌应难，更写方屏几曲间。 仕宦东西苦无定，此心长似宿家山。 西山草堂 〔唐代〕 许浑 何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。 浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。 放言效白其四 〔明代〕 袁宏道 高人窃欲比无功，閒把心情托去鸿。《易》象有时输瓦卜，骚材兼不废媱风。 谋生拙似衔冰鹤，触事刚如蚀木虫。莫放大鹏天上去，恐遮白日骇愚蒙。 清平乐星星散散 〔宋代〕 陈德武 星星散散。绕地无人管。一点寒光虽有烂。飞不到河西畔。画堂花暗银釭。井阑添个双双。欲照相思两字，藉风扶过虚窗。
