起个诗意的名字 宋代 释道潜 赤日下西谷，松门敛馀晖。萧萧征马鸣，客子来者谁。 故人田子方，六月并州归。崎岖千里道，问子来何为。 君命不俟驾，讵敢辞炎曦。禅庭梵呗歇，软语同逶迤。 梧桐挂凉月，清润含裳衣。人生实萍梗，同附一渺瀰。 惊风或暂先，波定还相依。昔我在南兖，识君英妙时。 轩轩勇气节，凛凛如熊罴。声名固已早，时命殊淹迟。 今兹向魏阙，骥足将腾夷。圣君隆至治，谏诤求瑕玼。 尝闻至人语，子可补拾遗。一言开尧聪，四海风俗移。 无为外重失，蹇谔当自持。赠言古者事，吾岂忘前规。 与田承君宗丞话旧释道潜介绍 释道潜 ，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。 查看详情 猜你喜欢 送薛存义序 〔唐代〕 柳宗元 河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！” 存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。 吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。 河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 河东：今山西省永济县。将行：将要离开（零陵）。柳子：作者柳宗元自称。载肉于俎：把肉放在器物里。载：承。俎：古代放肉的器物。崇酒於觞：在酒杯里倒满了酒。崇：充实，充满，这里作动词用。浒：水边。饮食之：请他喝，请他吃。给吃，喝凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。若知其职乎：你知道他们的职责吗？若：你。其：指代“凡吏于土者”。民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名词。役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。使司平于我也：让官吏给我们百姓办事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。怠其事者：不认真给他们办事的。怠：懈怠。轻忽。其：指代人民。岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。岂：语气助词，难道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。盗之；窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。黜罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。肆：爆发出来，表示出来。势不同也：官与民的关系，情势不同于主与仆的关系。意思是：人民没有办法黜罚官吏。如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如何，文言固定格式，把怎么样。达于理者：通达事理的人。 这是一篇赠序体的政论文。作者针对中唐时期贪官污吏遍布天下，阶级矛盾日益加剧的社会现状，提出了“官为民役”的进步观点。他认为人民与官吏应当是雇佣与被雇佣，主人与奴仆的关系。官吏必须“早作而夜思，勤力而劳心”，以便做到“讼者平，赋者均”。官吏如果消极怠惰，甚至贪污受贿，徇私舞弊，人民就有权像对待不称职的奴仆那样惩罚和罢免他们。这种政治理想在地主阶级专政的封建社会中虽然是无法实现的主观臆想，它却反映了人民群众的强烈愿望，是政治思想发展史上的珍贵资料。文章从送别始，以送别结，中间借送别论吏治，首尾呼应，紧扣文题。“官为民役”的比拟，合情合理，见解卓越。 送别，序文 谢当涂陈舍人馈姑孰春 〔宋代〕 李兼 门巷春风翳草来，笔耕无艺甑生埃。 空成洛下书生咏，敢望青州从事来。 洗盏首供堂上寿，留尊更待月中开。 陶然竟堕难名境，疑是凌歊百尺台。 忆秦娥 〔宋代〕 朱雍 风萧萧。驿亭春信期春潮。期春潮。黄昏浮动，谁在江皋。 碧云冉冉横溪桥。琼车未至余香飘。余香飘。一帘疏影，月在花梢。 次吴伯江所藏文湖州山水韵 〔宋代〕 释祖可 乘空作山川，妙绝借墨色。曲折千里素幅间，来自吴兴白蘋客。 乃知潇湘洞庭岸，平吞胸中寄笔力。清霜摇落江海空，如闻冥冥度惊鸿。 重楼复阁底处所，使我绝欲空濛中。吴侯吴侯安用许，浪迫归心赴翛渚。 如何唤得江上船，一卧苍波占烟雨。 钱御医仁仲父母寿诗 〔明代〕 顾清 钱铿之孙老不狂，读书卖药吴市傍。贤妻八十古孟光，裙襦相对和以庄。 夜灯密线针如芒，膝前佳儿五綵裳。手携刀圭倚明光，三年不见心徬徨。 春风回首吴云翔，尽遣妻孥归奉觞。要我作歌歌寿昌，君家恩宠未可量，老人之寿亦未央。 君不见前星掩耀今十霜，几夕红光流画堂。 水调歌头八月十五夜集长乐堂月大明常岁所无众客皆欢。戏用伯恭韵作 〔宋代〕 李弥逊 白发闽江上，几度过中秋。阴晴相半，曾见玉塔卧寒流。 不似今年三五，皎皎冰轮初上，天阙恍神游。下视人间世，万户水明楼。 贤公子，追乐事，占鳌头。酒酣喝月、腰鼓百面打凉州。 沈醉尽扶红袖，不管风摇仙掌，零露湿轻裘。但恐尊中尽，身外复何忧。 次韵宏道游三官院园时余往辟廱不果往 〔宋代〕 葛胜仲 晚携胜友共扬镳，应厌家鬟捻紫箫。逮得暇时能有几，每逢佳处且相邀。 大夫高挹髯龙操，公子閒窥白雁标。独恨抗尘乖寄赏，偶飞轻盖四门桥。
