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七里濑

7月15日 吴梦筱投稿
  起个诗意的名字
  宋代
  张方平
  古有桐君住,汉时严子来。山横疑路尽,溪转若天开。
  尘世不相接,海潮从此回。维舟上层巘,恋恋白云堆。
  七里濑张方平介绍
  (10071091)应天宋城人,字安道,号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科,复中贤良方正科。历知昆山县,通判睦州。西夏入犯,上平戎十策。历知谏院,论建甚多,主与西夏讲和。累进翰林学士,拜御史中丞,改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位,拜参知政事,反对任用王安石,极论新法之害。以太子少师致仕。既告老,而论事益切,于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。
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  七里濑
  〔南北朝〕
  谢灵运
  羁心积秋晨,晨积展游眺。
  孤客伤逝湍,徒旅苦奔峭。
  石浅水潺湲,日落山照曜。
  荒林纷沃若,哀禽相叫啸。
  遭物悼迁斥,存期得要妙。
  既秉上皇心,岂屑末代诮。
  目睹严子濑,想属任公钓。
  谁谓古今殊,异代可同调。
  在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了,自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏眺望。
  看到急流的江水和崩落的江岸更感伤自己的长期在外飘荡。
  只见急流飞逝,日落西山,余辉照耀。
  荒林落叶纷纷,哀禽凄凄哀号。
  贬谪的游子,怎能不睹物伤悼,幸运的是,我已悟出了椹然长存的微妙要道。
  既然抱定上古三皇的淳朴之心听任自然,无为治郡,怎会顾忌末代群小的讥诮。
  目睹严子濑的淙淙急流,联想任国公子的东海垂钓。
  谁说古今不同,只要都怀着一颗高沽韵心,即使时代辽远,也能共谐异曲同工之妙。
  2、朱睦卿编选严州七里泷山水旅游诗选:研究出版社,2008。3:55
  3、刘心明谢灵运鲍诗选译:巴蜀书社,1991年10月:20
  羁心:羁旅之心,离乡人的愁思。积:聚集。展:申展,这里是尽情的意思。
  逝湍:急流不停的江水。湍,急流。徒旅:游客。孤客、徒旅皆诗人自指。奔峭:崩落断裂的陡峭江岸。
  潺湲:水流的样子。日落:日光下射。照曜:阳光闪耀的样子。
  荒林:无人料理和游赏的野林。纷沃若:枝叶繁茂众多的样子。纷,纷纷,众多。沃若,即沃然,美好繁盛的样子。
  遭物:看到客观景物,即面对着流水、日光、荒林和哀禽。悼:感伤。迁斥:被贬滴、斥逐。存期:期望,想要。存,想。要妙:精微玄妙的道理,这里指老庄的哲理。
  秉:掌握,把持。上皇心:上古时代人们淳朴的思想感情。上皇,即羲皇,伏羲氏,历史传说中的上古时帝王。岂屑(xi):哪顾,不管。末代:衰乱之世,这里指诗人所处的社会。诮:责备,讥诮。
  严子濑:即严陵濑,在七里濑东。“严子”即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在七里濑下游数里,故诗人举目可见。想属(zh):联想。任公:任国公子。
  同调:情调相同,志同道合。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。但是缓是急,仍须研究。汉武帝《瓠子歌》(见《史记河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望,就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”从这里,看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”和“任公”这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  写景,山水,抒情
  七里濑
  〔明代〕
  黄淳耀
  孤舟落何处,山水四周遭。水斗潆洄急,山含寂寞高。
  中流明彩蛤,夹筱坠苍猱。游者非康乐,长吟亦自豪。
  七里濑
  〔清代〕
  汪洪度
  日照丹霞西,雨来青嶂东。船头气澄碧,船尾阴溟蒙。
  峰交路疑尽,溪回趣无穷。渚清水禽悦,径碧岩花秾。
  束发志沈冥,思蹑客星踪。曩游已十载,老大仍飘蓬。
  山顶石乳滴,服食使颜红。丹梯不可上,神仙杳难逢。
  何日谢尘缘,烟波从钓翁。
  赠谢生惟近知远周生敬甫仪还徽州
  〔明代〕
  湛若水
  翩翩连袂新安秀,寿我南山两及虔。宇宙囊中无可赠,满江风月送归船。
  霓裳中序第一其一夏夜作
  〔清代〕
  樊增祥
  疏星四五点。漏箭无声银汉转。何处清歌擘阮。渐露柳变秋,凉萤泫晚。
  簪斜髻散。忍轻抛、班女纨扇。池荷净、软风动竹,水上暗香满。
  依黯。瑶阶立遍。认履迹、芳苔尽掩。同心栀子又落,甚已落仍开,雪香庭院。
  骈枝花数剪。待寄与、钗梁小燕。明灯下、玉珰缄恨,又费镂青管。
  次韵司封使君和程给事
  〔唐代〕
  朱长文
  胜地宽闲旧卜邻,耆年得意辟高门。
  中吴书锦如公少,好作坊名贲故园。
  静坐对茶花偶作
  〔宋代〕
  曹彦约
  菊后梅前冷落时,剪檀雕蜡酪为肌。人从老处亲平淡,花向无中补阙亏。
  地暖不忧春近远,窗空惟映月参差。病夫久废卢仝椀,鼻观从容圣得知。
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