汪廷俊以诗送蒲笋次韵答三首其

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　王安中
　　入俎溪毛亦细纤，调和终恐费梅盐。故应黄面瞿昙老，只说中边蜜最甜。
　　汪廷俊以诗送蒲笋次韵答三首其二王安中介绍
　　王安中
　　（1075～1134）北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年（1100）进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。
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　　汪廷俊以诗送蒲笋次韵答三首其一
　　〔宋代〕
　　王安中
　　刺水森森露碧纤，宰烹端为厌齑盐。政须留衬双轮软，未用来供一饷甜。
　　汪廷俊以诗送蒲笋次韵答三首其三
　　〔宋代〕
　　王安中
　　少陵惆怅渚蒲纤，赤米何妨对白盐。枯槁自怜还自许，长斋犹有舌根甜。
　　赠兰江鞠明府
　　〔宋代〕
　　赵湘
　　笛里声飘柳色寒，县斋深在白云间。
　　孤吟夜倚琴边月，半醉秋登宅后山。
　　烟径树清苔藓长，雨塘人散鹭鸶还。
　　兰舟有客题诗望，溪上家家晚唱阑。
　　梦陈节斋
　　〔元代〕
　　王恽
　　花枝入帘春梦香，游丝翻空清昼长。今年寒食客梁苑，追忆往事心彷徨。
　　前年考试登兹堂，陈侯馆予罗酒浆。拊床高咏逸兴发，不觉灯前大雨声淋浪。
　　生平胸臆向予尽，使我肝胆争开张。重来物是人不复，夜梦见之昼微茫。
　　谁期此会乃死别，刬血不灭吴云苍。揽衣起行步落月，梅影满庭空断肠。
　　楞伽寺
　　〔明代〕
　　高启
　　夕阳西下嶂，返照东湖水。来寻古寺游，枫叶秋几里。
　　叩门山猿惊，维马林鸟起。钟声出烟去，半落渔舟里。
　　楞伽义未晓，尘累方自耻。欲打塔铭碑，从僧乞山纸。
　　隋宫
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
　　玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
　　于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
　　地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
　　长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
　　如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
　　如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
　　如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
　　参考资料：
　　1、沙灵娜唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358360
　　2、陈永正等李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202205
　　3、韩成武唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435437
　　4、黄世中李商隐诗选：中华书局，2006：166167
　　5、周振甫李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317318
　　6、刘学锴李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163166
　　紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。锁烟霞：空有烟云缭绕。芜城：即广陵（今扬州）。帝家，帝都。
　　玉玺：皇帝的玉印。日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。此处指唐高祖李渊。锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
　　腐草无萤火：古人以为萤火虫是腐草变化出来的。垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。”
　　“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
　　首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
　　三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
　　颈联“”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
　　上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
　　尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
　　此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
　　唐诗三百首，咏史，讽刺
　　次韵郡博士贺龟山祠新成其二
　　〔宋代〕
　　释居简
　　肃瞻老屋话因依，再振工夫岂浪施。学士贱秦麟妄出，老天祚宋凤来仪。
　　崇儒允叶休明运，溢美宜删赋咏词。弗待文兴自今古，源源未必不由兹。