游虞山顶维摩院

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　周才
　　西风近重阳，青女作奇酿。
　　高人事幽讨，木落秋可望。
　　山溪步屈曲，策以九节杖。
　　林空眼界宽，云深开法藏。
　　欢迎杂钟鼓，舞跃骇龙象。
　　载酒得良友，灵山拉寻访。
　　同来八九辈，俱能尚疏旷。
　　具馔击红鲜，折花泛新酿。
　　修竹当翠袖，泉声代清唱。
　　徘徊欲尽欢，更上层巅上。
　　要知本色人，方具六通相。
　　游虞山顶维摩院周才介绍
　　周才
　　（一二三九～一二九五），字仲美，馀杭（今浙江馀杭西南）人。理宗景定五年（一二六四）辟为沿江制置使机宜文字。恭宗德祐元年（一二七五）以疾归，筑室居吴。元成宗元贞元年卒，年五十七。有《吴塘集》，已佚。事见《海虞文徵》卷二《宋沿江制机检察水步兵周君墓志铭》。今录诗二首。
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　　游虞山记
　　〔清代〕
　　沈德潜
　　虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
　　壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
　　噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
　　虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天。我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
　　壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山屐，天气不能阻止我前往。从城北出发顺着城边走六七里。进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗。龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门，见《信陵君窃符救赵》】，像刀刃这样直立，这就是剑门，用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开。后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
　　唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！
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　　这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
　　辞赋精选，状物，写景
　　游虞山韶音洞
　　〔明代〕
　　吴光
　　探奇寻古峤，巘窦临清濑。空谷响易奔，万窃感竽籁。
　　苔藓映崩壁，竹柏翳丛荟。冬夏鸣瑟商，昏旦变明霭。
　　眷邈苍梧巡，逶迟翠华迈。骖虬纷
　　游虞山
　　〔明代〕
　　陈蒙
　　野店杏花红满枝，江南天气早春时。
　　青山笑我何何晚，白发催人老不知。
　　云窦雪消龙涧满，星坛树偃鹘巢危。
　　明朝欲尽登临兴，还赴云间羽士期。
　　游虞山北麓至破山寺
　　〔清代〕
　　汪应铨
　　山郭晴光照翠筠，依然破戒省前身。风凉更为传清梵，山好犹应识故人。
　　壑谷盘回都是路，草花幽寂自长春。共师会到无言处，却信人间幻是真。
　　游虞山兴福寺
　　〔宋代〕
　　周才
　　兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎。
　　案翻梵贝烟消篆，院寂棋声日转廊。
　　玉版参师多古意，石梅问讯几时香。
　　禅家识得诗风味，清供杯茶熟煮汤。
　　游虞山拂水岩其二
　　〔明代〕
　　王世贞
　　郁盘苍翠有千株，绝顶肩舆兴自扶。天辟陡崖如拥剑，风回飞瀑尽含珠。
　　山僧偈向巢间发，湖妓妆从镜里铺。逢胜便思云卧稳，未须投暝问樵夫。
　　长沙道中
　　〔宋代〕
　　郑刚中
　　微雨过云春半湿，晓风留雪柳偏寒。
　　一身扶病方为客，马上哦诗强自宽。