奉和袁使君高，郡中新亭会张炼

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　皎然
　　置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
　　傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
　　坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
　　更闻临川作，下节安能酬。
　　奉和袁使君高，郡中新亭会张炼师昼会二上人皎然介绍
　　僧
　　皎然
　　（730799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存
　　皎然
　　470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。
　　皎然
　　的诗歌理论著作《诗式》。
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　　奉和袁主事游西湖韵
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　　吾与二三子，平生结交深。
　　俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。
　　逸气假毫翰，清风在竹林。
　　达是酒中趣，琴上偶然音。
　　我和你们几个兄弟，一向友爱情谊很深。
　　共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。
　　高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。
　　共享饮酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音。
　　参考资料：
　　1、邓安生孙佩君孟浩然诗选译成都：巴蜀书社，1990：46
　　“吾与”句：我和你们几个兄弟。二三子：语出《论语述而》：“二三子以我为隐乎？”
　　鸿鹄志：指远大的志向。鸿：大雁。鹄：天鹅。昔：一作“共。”鶺鴒心：兄弟互相关切的心意。鶺鴒：一种长脚长尾的小鸟。后世用鶺鴒以喻兄弟。
　　逸气：超脱世俗的气概、气度。假：借助。毫翰：指毛笔。亦借指文字、文章。清风：指竹亭的清爽，也暗喻人的清操洁行。竹林：此处有双关意，既切题中的“竹亭”，也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。
　　达：旷达。一作“远”。
　　此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
　　在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
　　从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
　　孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
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　　孟浩然
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