日曜上人还润州

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　皎然
　　送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
　　寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
　　莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。
　　日曜上人还润州皎然介绍
　　僧
　　皎然
　　（730799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存
　　皎然
　　470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。
　　皎然
　　的诗歌理论著作《诗式》。
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　　曾随织女渡天河，记得云间第一歌。
　　休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。
　　你曾经随从织女渡过天河，我记得天上云间最美妙的歌。
　　不要再唱贞元年间供奉皇帝的旧曲，当日朝廷上的士大夫现在已经不多。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：912
　　2、梁守中译注刘禹锡诗文选译成都：巴蜀书社，1990：6768
　　织女：即织女星。此喻指郡主。唐时，太子的女儿称郡主。天河：银河。云间：天上，喻宫廷。第一歌：喻极美妙的歌曲。
　　贞元：唐德宗年号。供奉曲：宫廷内演奏的歌曲。当时：一作“如今”。朝士：朝廷之士，泛称中央官员。
　　此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
　　头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
　　后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
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