春日投钱塘元帅尚父二首

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　罗隐
　　正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
　　壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
　　若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。
　　征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
　　姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
　　一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。
　　春日投钱塘元帅尚父二首罗隐介绍
　　罗隐
　　（833909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
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　　把酒问月故人贾淳令予问之
　　〔唐代〕
　　李白
　　青天有月来几时？我今停杯一问之。
　　人攀明月不可得，月行却与人相随。
　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
　　今人不见古时月，今月曾经照古人。
　　古人今人若流水，共看明月皆如此。
　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
　　青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
　　人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
　　皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
　　只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
　　月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？
　　现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
　　古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
　　只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：738739
　　2、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：195196
　　阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
　　但见：只看到。宁知：怎知。没：隐没。
　　白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子览冥训》。
　　当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。金樽：精美的酒具。
　　“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
　　悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。
　　紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
　　全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
　　月亮，抒怀，哲理，友情
　　壬申十二月四日陶社消寒第一集分呈众览二十首其十七钱先生夔若
　　〔清代〕
　　祝廷华
　　武肃云礽是也非，射潮门第仰巍巍。功名旷代存遐想，富贵何心任化机。
　　逸致每同嵇叔夜，清吟常和谢元晖。感君朝暮疲精力，无限勤劳不可几。
　　诗三百三首其二七五
　　〔唐代〕
　　寒山
　　语你出家辈，何名为出家。奢华求养活，继缀族姓家。
　　美舌甜唇觜，谄曲心钩加。终日礼道场，持经置功课。
　　炉烧神佛香，打钟高声和。六时学客舂，昼夜不得卧。
　　只为爱钱财，心中不脱洒。见他高道人，却嫌诽谤骂。
　　驴屎比麝香，苦哉佛陀耶。又见出家儿，有力及无力。
　　上上高节者，鬼神钦道德。君王分辇坐，诸侯拜迎逆。
　　堪为世福田，世人须保惜。下下低愚者，诈现多求觅。
　　浊滥即可知，愚痴爱财色。著却福田衣，种田讨衣食。
　　作债税牛犁，为事不忠直。朝朝行弊恶，往往痛臀脊。
　　不解善思量，地狱苦无极。一朝著病缠，三年卧床席。
　　亦有真佛性，翻作无明贼。南无佛陀耶，远远求弥勒。
　　寄别士光
　　〔明代〕
　　边贡
　　神交元在识荆先，岂待琼瑶托雁传。终日暮云看海上，几时春酒醉花前。
　　江横碧水盈盈隔，柳乱黄鹂故故穿。感别恨时应不少，一封期入九重天。
　　过保定
　　〔明代〕
　　王云凤
　　南北此车马，江山几俊英。蓬壶百花屿，风月两关城。
　　波净流天色，沙飞作雨声。苍茫兵甲地，吊古有馀情。
　　和单令自龙山迎月而归
　　〔宋代〕
　　胡寅
　　招提炉上宝香氲，问信浮屠作祖人。
　　想得妙心同水镜，故应归路见冰轮。
　　清辉万里无穷雪，净观千山不隔尘。
　　欲识新诗惟累句，颇惭曹植与君亲。
　　春夜与舍弟小酌二首即席赋其二
　　〔明代〕
　　谢与思
　　山城微雨长园蔬，桂醑频倾破索居。双眼怜春馀子夜，百年怀土岂吾庐。
　　禁愁绿鬓催花落，对客青山映榻。谁道扬雄应寂寞，草元今就箧中书。