闲居拟齐梁四首

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　贯休
　　夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
　　蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
　　果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
　　苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
　　红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
　　山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
　　清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
　　支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
　　南枝复北枝，玉露沾毛衣。
　　闲居拟齐梁四首贯休介绍
　　贯休
　　（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。
　　贯休
　　记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。
　　贯休
　　雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。
　　贯休
　　受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
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　　拟小山篇
　　〔唐代〕
　　徐惠
　　仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
　　将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
　　仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
　　等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
　　参考资料：
　　1、商务印书馆辞书研究中心编古代汉语词典（第二版）北京：商务印书馆，2014
　　2、王力等编著古汉语常用字字典（第四版）北京：商务印书馆，2005：319
　　流盼：犹流眄，流转目光观看。凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
　　千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
　　徐惠的《拟小山篇》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转，境界清雅，含义深远，格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
　　全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝！陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
　　全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
　　女童，孤寂
　　偈颂二十一首其十四
　　〔宋代〕
　　释普宁
　　破砂盆，漏灯盏。死偷心，灭正眼。近之则愈远，亲之则愈疏。
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　　是则也是，只如进前叉手。
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　　〔明代〕
　　薛瑄
　　一夜瑶华遍楚壖，霜台晓色正清妍。天从北极行时令，气肃南荒压瘴烟。
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　　〔宋代〕
　　叶适
　　百步凿新径，千年开旧池。值此盈月雨，川流漭溟瀰。
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　　我老皮骨销，扶行叹逶迟。安得有远志，毕愿藏郊扉。
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　　〔宋代〕
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　　〔明代〕
　　徐渭
　　外看杨柳障渔汀，内必桃花闭武陵。曝网张鱼等閒事，且登岸上逐花行。
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　　〔明代〕
　　朱元璋
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　　采芝携桂子，任意恣蹁跹。
　　野人溪外语，黄莺啭更便。
　　山静鸟归疾，林深紫暮烟。
　　樵还渔罢钓，畅饮乐吾年。