起个诗意的名字 唐代 陆龟蒙 招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。 一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。 汉宫词陆龟蒙介绍 陆龟蒙 （？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。 陆龟蒙 与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。 查看详情 猜你喜欢 汉宫词 〔唐代〕 左偃 寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。 汉宫词 〔清代〕 朱瑄 阆苑瑶池路邈然，延灵高筑迓群仙。岂知待诏金门客，偷堕尘寰十八年。 汉宫词 〔唐代〕 李商隐 青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。 侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。 王母的信使青鸟啊，你飞去西方竟然还没回来，只累得求仙的君王，依然长久地守候在集灵台。 唉，有一位文学侍臣，最是有司马相如的消渴病，君王啊，你怎不赐予他那金茎上的仙露一杯？ 参考资料： 1、何国治等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：11821183 2、陈永正李商隐诗选译成都：巴蜀书社，1991：8384 青雀：指青鸟，即《山海经》中提到的西王母所使之神鸟。君王：明指汉武帝，暗喻唐武宗。集灵台：汉时台名。 侍臣：侍奉帝王的廷臣。相如渴：相如即司马相如。司马相如患有消渴疾。金茎露：承露盘中的露，是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。传说将此露和玉屑服之，可得仙道。 在这首咏史诗中，诗人展开想象的翅膀，巧妙地将神话传说和历史故事编织在一起，虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象。 一、二句“”青雀，即《山海经》中的青鸟，诗中借喻为替西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。青鸟，这任重致远的使者，向西方极乐世界飞去，却竟然一去未回，杳无踪迹。然而，异想升天的汉武帝依然长久地守候在集灵台，等待佳音。起句中的“竟”字精警地表达出汉武帝迷信神仙的痴呆心理：一心以为青雀西飞定会带来仙界好音，谁知一去“竟然”未回，这实在出乎他意料之外。诗人著一“竟”字，极其传神地透露了他这种执迷不悟的心理状态。接着于“长在集灵台”句中和盘托出他的求仙活动，开首两句诗，揭露了武帝迷恋神仙的痴心妄想，寓揶揄嘲弄于轻描淡写中，显得委婉有致，极富幽默感。 三、四句“”诗人进一步刻画汉武一心求仙而无意求贤的思想行径，文学侍臣司马相如有消渴病（今称糖尿病），因此水对于这种病人之重要，简直可以说是“救命之水”。但是，汉武只祈求自己长生而全不顾惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯赐给相如。结尾两句诗人拈出一个表示极大量的副词“最”与一个极小量的数词“一”作对比，前后呼应，便十分准确地揭露出这个君王好神仙甚于爱人才的偏执灵魂。讽刺辛辣而尖锐。诗里的数词已不仅表示量，而且还揭示质，蕴含深刻的思想意义。 《汉宫词》虽然咏汉代事，但和唐代的现实生活密切相连。如果说，这首诗在讽刺汉武帝的迷信与昏庸这方面，写得比较明显而尖锐，那么，在讽喻唐武宗的问题上，便显得含蓄深隐，曲折而婉转。李商隐常以司马相如自况，如：“嗟余久抱临邛渴，便欲因君问钓矶”、“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”等等。这首诗也是有感于自己的身世，不满唐武宗贬视人才。诗人用典精巧贴切，灵活自然，委婉地表达不便明言又不得不言的内容来，让辛辣的讽嘲披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱，显得情味隽永而富有迷人的艺术感染力。 汉宫词 〔唐代〕 崔道融 独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。 汉宫词 〔宋代〕 周紫芝 汉宫五月多南风，宫槐覆砌花阴浓。彤庭破晓瑞雾薄，宝槛茙葵迎日红。 池面鸡头青蹙衄，菖蒲有花池水绿。殿阁风清白日长，五丝结綵献君王。 汉皇年来新受箓，自篆天书辟邪毒。六宫此日多欢娱，就中何人恩宠殊。 黄金钗横绛囊小，争带君王亲写符。 滆湖书屋为王士瞻题 〔明代〕 徐溥 何处深藏万卷书，滆湖南畔有精庐。侵阶细雨生芳草，满架清风落蠹鱼。 此日弹冠兼吏隐，他时载酒杂樵渔。乘閒欲访王猷宅，不待山阴夜雪馀。 忆昔行 〔金朝〕 李龏 忆昔当年十四五，尝看秋潮到江浒。飞裾径上酒家楼，凭栏直望潮生处。 数百里间名海门，悠悠一线色如银。渐近江心痕渐大，汹涌声吞十万军。 须臾潮头高数丈，众潮随接皆奔上。中有雄心拍浪儿，几点红旗争荡漾。 风前缥缈夺标来，神蛟鬼鳄俱摧颓。监潮侯有伍胥在，但见濆薄旋推回。 后来沙涨西兴口，潮势何曾十分有。水上人骑骒马行，车如鸡栖马如狗。 数年之后不可当，漰湃惊闻洗目塘。汪洋且拨菜园去，坝子桥边亦渺茫。 神皋内史承天旨，摆桩叠石曾料理。至今遏捺逾十年，桩石如城牢在水。 江头人谓可安居，连年不奈还忧虞。西风吹潮半夜起，子胥之怒知何如。 阴威作寒带烟雾，捲石掀沙出幽府。堪羡云中拍浪儿，踏著危机不怕危。 乘除消长君休忽，牢执长竿一面旗。
