鼓角山

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　吴世延
　　黎明骑马出城阃，鼓角山前访故人。白水一陂浮鹤背，青田千里叠虬鳞。
　　鼓角山吴世延介绍
　　兴化军莆田人，字延之，一字季叟。仁宗宝元元年进士。累官屯田员外郎、知梧州，极为周敦颐所亲重，常相与唱和。有诗集行世。
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　　游子吟
　　〔唐代〕
　　孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
　　临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
　　有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：926
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：301302
　　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
　　临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。
　　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
　　唐诗三百首，乐府，赞颂，母亲，母爱，早教，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首
　　点绛唇厚地高天
　　〔清代〕
　　王国维
　　厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。
　　聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
　　置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。
　　姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。
　　参考资料：
　　1、郑小军人间何地著疏狂人间词人间词话：山东文艺出版社，2014：70
　　2、王国维人间词话：凤凰出版社，2012：183
　　侧身：置身。左：不当，不顺；错误。平生：手稿本、《乙稿》、陈本作“生平”。小斋：指书房。舸：船。自许：自信。回旋：转动，施展。
　　聊复：姑且。浮生：老庄以人生在世，虚浮无定。后世相沿称人生为浮生。须臾：片刻，短暂。乾坤：指天地。
　　上片首句谓字宙广大悠久、无穷无尽。作看如此下笔，表明“我”要以审视千古的哲人眼光来述说人生。次句谓侧身人世，苦痛便与生俱生，等于走错了路。中国古人习惯，以“右”为正、为尊，以“左”为错、为卑。用《红楼梦评论》中的话说，“世界人生之所以存在”乃是“一时之误谬”。这就为“人”侧身人世定下了悲观基调。“小斋如舸，自许回旋可。”人，侧身人世便是苦痛，要怎么才能活下去。“我”说：“我”所占有的空间，仅如容身的小船，因而只好允许自己忍苦求生，逆来顺受。由小“我”而推论大我：芸芸众生，挤挤嚷嚷，周折回旋，只是为了存活，那很可哀。
　　下片接着写道“聊复浮生，得此须臾我。”人类重复地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日渐走向死亡。由此观察人世，人生如逝水，流向东海不复，岂不可哀。怎么打发这可哀的人生呢，作者以形象答复读者：“乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。”“乾坤大”一句与上片起句“厚地高天”相照应，又表明作者以宇宙之广大、悠久来与“我”并提，显得“我”之卑微与速朽。“乾坤大”为叶韵句，但应与下两句连读，不应句断。“乾坤大”充满叹息意味，叹“我”乃“须臾”之物，又领起下两句。
　　这首词，上片下片的前两句，皆以诗化的思辨语言陈述，后两句或三句，则描绘形象，有直观性。这样写，好处在于仅用四十一个字，便可按照叔本华的哲学观点，说明如此人生；缺点在于形象化不足，直观性不强。
　　婉约，生活，感慨
　　夏日对雨
　　〔宋代〕
　　宋庠
　　岑寂省庐幽，诸曹吏始休。
　　空烟催树晚，急雨借庭秋。
　　暮影层波动，簷声万绠流。
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　　乱湿缘虚隙，微凉袭翠帱，
　　拙艰兼寓直，潘鬓怯搔头。
　　澹忘
　　〔清代〕
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　　力遣牢愁付澹忘，垂帘枯坐静焚香。官间屡集惟书估，老倦常游是睡乡。
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　　登乐游原春望书怀
　　〔唐代〕
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　　凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
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　　〔元代〕
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　　霜姿月骨夜棱棱，亦有轻烟一带横。聊似染空成淡影，幽香不减向来清。
　　句其三
　　〔宋代〕
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　　天际林峦压寿邱，夹江旁瞰两三州。