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长门怨

2月22日 观潮阁投稿
  起个诗意的名字
  元代
  周巽
  金闺月色暗,玉树霜华寒。户外珠帘捲,时时望翠銮。
  还闻觞王母,池上宴将阑。甘露和玉屑,恩疏那得餐。
  昔为上林花,今为荒原草。草自近来枯,花能几时好。
  妾心君未知,君宠妾难期。宁食莲中菂,休牵藕上丝。
  不愁娥眉妒,常恐神仙误。君如天上龙,妾如草头露。
  长门夜未央,月阙近清光。新怨长相结,旧恩终未忘。
  长门怨周巽介绍
  吉安人,字巽亨,号巽泉。尝参预平定道、贺二县瑶人起事,授永明簿。有《性情集》。
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  旧爱柏梁台,新宠昭阳殿。
  守分辞芳辇,含情泣团扇。
  一朝歌舞荣,夙昔诗书贱。
  颓恩诚已矣,覆水难重荐。
  柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
  我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
  载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
  往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
  参考资料:
  1、张明叶编著中国历代妇女诗词选北京:北京大学出版社,1995:第85页
  长门:即长门宫,地址在今陕西长安县东北。柏梁台:汉代台名。昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。
  芳辇:香车,指后妃们乘坐的人挽推车,这句引用了班婕妤辞辇的典故。团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
  夙昔:往日。
  颓恩:恩情已绝之意。诚:果真。覆水:旧称被遗弃的妇女。难重荐:难以重荐枕席。
  徐惠的《长门怨》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  题为《长门怨》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《长门怨》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《长门怨》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
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  朝阳才回金屋在,转盼不堪人事改。
  入宫已作郑袖啼,出塞那知延寿卖。
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  花鸟易惊老,况复门内人。
  东风动地夜来恶,万翠千红绕帘幙。
  当熊自有匪石心,肯肩班姬秋扉薄。
  长门勿轻怨,视此箧中扇。
  白华兮绿衣,知古兮有之。
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