秋怀

　　起个诗意的名字
　　元代
　　朱希晦
　　怪底浮云翳碧空，千山秋色入溟濛。何当一扫群阴尽，坐看东方片日红。
　　秋怀朱希晦介绍
　　温州乐清人。顺帝至正末隐居瑶山，与四明吴主一、萧台赵彦铭吟咏雁山中，称雁山三老。明初荐于朝，命未至而卒。有《云松巢集》。
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　　秋怀
　　〔宋代〕
　　欧阳修
　　节物岂不好，秋怀何黯然！
　　西风酒旗市，细雨菊花天。
　　感事悲双鬓，包羞食万钱。
　　鹿车何日驾，归去颍东田。
　　这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
　　西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
　　想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
　　什么时候能满足我的愿望挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
　　参考资料：
　　1、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：3233
　　2、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：3233
　　3、张鸣宋诗选：人民文学出版社，2004：85
　　节物：节令风物。秋怀：秋日的思绪情怀。
　　酒旗：酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
　　包羞：对所做事感到耻辱不安。
　　鹿车：用人力推挽的小车。颍东：指颍州（今安徽阜阳）。欧阳修在皇祐元年（1049）知颍州，乐西湖之胜，将卜居，不久内迁。翌年，约梅圣俞买田于颍。
　　这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
　　秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“秋怀”为题，抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”（《秋怀》二首之二）便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《秋怀》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
　　欧阳修诗的首联“节物岂不好，秋怀何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
　　事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
　　“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
　　这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：西风酒旗市，细雨菊花天。”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心二首》其一）那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”（《成都曲》）那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。
　　欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
　　欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
　　总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
　　秋天，写景，抒怀，思归
　　秋怀
　　〔金朝〕
　　元好问
　　凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。
　　黄华自与西风约，白发先从远客生。
　　吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。
　　何时石岭关山路，一望家山眼暂明？
　　一片片寒叶轻轻地飘洒，就像是传来沙沙的雨声；虚寂的厅堂秋风淅淅，遍地铺盖着露冷霜清。
　　门外，黄菊依旧与西风相约而至；屋里，白发已先为远客伴愁而生。
　　我好比知时应节的鸣虫，吟唱之声逢秋更苦；我又似是孤栖寒枝的乌鹊，怀乡之梦入夜屡惊。
　　石岭关山的小路呵，何时才能够再次登临；望一眼家乡的山水呵，我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
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　　凉叶：在寒风中的树叶。萧萧：落叶声。散：散播散发。雨声：指落叶声像雨声一样。淅淅：风声。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩，铺散，遮盖。
　　黄华：指菊花。华，同“花”。远客：远离家乡的客子。
　　候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫，如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说：“候虫之声，则末世诗人之言似之。”
　　眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
　　金宣宗兴定二年（1218），诗人从三乡镇移居登封，过上了比较安定的生活。然而，战争的形势却日趋险恶。当年九月，蒙军主帅木华华黎集结大军，包围了太原，并攻破了濠垣，诗人面对破碎的山河，怀旧沦陷的故乡，心中抑郁难平。在这首诗中，诗人以候虫和寒鹊自喻，抒发了流落他乡的凄凉苦闷和对于家乡的殷切怀念。
　　秋天，写景，思乡
　　秋怀
　　〔唐代〕
　　阎宽
　　下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
　　秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。
　　秋怀
　　〔宋代〕
　　林逋
　　惠连初擬赋秋怀，病束慵缠几未谐。
　　湿叶随丹明晚堑，破云拖粉露晴崖。
　　先甘衰落归双髩，已觉清凉入百骸。
　　试枕离骚校闲品，竹烟杉籁满萧斋。
　　秋怀
　　〔宋代〕
　　韦骧
　　西风潇洒作轻寒，黄叶楼中强解颜。画角几声催晚照，乱云何处是家山。
　　宦途有立宁辞贱，局事无多岂厌閒。浊酒一杯休万虑，长林烟暝暮鸦还。
　　秋怀
　　〔宋代〕
　　陆游
　　形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。
　　水远浮鸥方浩荡，霜高残菊更芬芳。
　　人皆有舌是非在，劫未成灰时世长。
　　三百里湖行自复，子孙努力事耕桑。
　　秋怀
　　〔宋代〕
　　王安石
　　城南平野寒多露，窗壁含风秋气度。
　　邻桑槭槭已欲空，悲虫啾啾促机杼。
　　柴门半掩扫鸟迹，独抱残编与神遇。
　　韩公既去岂能追，孟子有来还不拒。
　　秋怀
　　〔唐代〕
　　王翰
　　秋窗昨夜秋风起，百感心成一寸灰。
　　千里雁来书未至，五更虫语梦初回。
　　地连洛汭浮云断，山接荥阳夕照开。
　　何日黄河航一苇，中条山顶望青台。