起个诗意的名字 元代 卢琦 悠悠乡思逐云飞,匣剑囊琴赋式微。客计不如归计好,宦情长与世情违。 石田茅屋生苔藓,凫舄朝衫换彩衣。留得棠梨花一树,龙寻山下款春晖。 饯德化王知县卢琦介绍 惠州人,字希韩,号立斋。顺帝至正二年进士,授州录事,迁永春县尹,赈饥馑,止横敛,均赋役,讼息民安。十四年,农民军数万人来攻,被击退。改宁德县尹。历官漕司提举,以近臣荐,除知平阳州,未上卒。有《圭峰集》。 查看详情 猜你喜欢 行军九日思长安故园 〔唐代〕 岑参 强欲登高去,无人送酒来。 遥怜故园菊,应傍战场开。 勉强地想要按照习俗去登高饮酒,却没有像王弘那样的人把酒送来。 我在远方想念长安故园中的菊花,这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 参考资料: 1、张国举唐诗精华注译评长春:长春出版社,2010:350351 强:勉强。登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。 怜:可怜。傍:靠近、接近。 唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少,并且各有特点。岑参的这首五绝,表现的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素,实际构思精巧,情韵无限,是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。 这首诗的原注说:“时未收长安。”公元755年(唐天宝十四载)安禄山起兵叛乱,次年长安被攻陷。公元757年(至德二载)旧历二月肃宗由彭原行军至凤翔,岑参随行。九月唐军收复长安,诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人,但久居长安,故称长安为“故园”。 古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗,首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字,则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史隐逸传》记载:陶渊明有一次过重阳节,没有酒喝,就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了,才醉饮而归。这里反用其意,是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒,可是在战乱中,没有像王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来,衔接自然,写得明白如话,使人不觉是用典,达到了前人提出的“用事”的最高要求:“用事不使人觉,若胸臆语也。”(邢邵语)正因为此处巧用典故,所以能引起人们种种的联想和猜测:造成“无人送酒来”的原因是什么呢?这里暗寓着题中“行军”的特定环境。 第三句开头一个“遥”字,是渲染自己和故园长安相隔之远,而更见思乡之切。作者写思乡,没有泛泛地笼统地写,而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写,不仅以个别代表一般,以“故园菊”代表整个故园长安,显得形象鲜明,具体可感;而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的,是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想,具有重阳节的节日特色,仍贴题目中的“九日”,又点出“长安故园”,可以说是切时切地,紧扣诗题。诗写到这里为止,还显得比较平淡,然而这样写,却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句,是一种想象之辞。本来,对故园菊花,可以有各种各样的想象,诗人别的不写,只是设想它“应傍战场开”,这样的想象扣住诗题中的“行军”二字,结合安史之乱和长安被陷的时代特点,写得新巧自然,真实形象,使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图:长安城中战火纷飞,血染天街,断墙残壁间,一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡,而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情,对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言,朴实无华,但是寓巧于朴,余意深长,耐人咀嚼,顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。 重阳,登高,思乡,菊花 家居集兴其二 〔清代〕 许传霈 芸窗十载我何堪,漫道何堪亦自甘。壁立未空书满架,儒餐不薄菜盈篮。 读馀时益趋庭训,客到犹欣剪烛谈。闭户浑忘尘世事,青春閒过月将三。 题幽独居 〔宋代〕 杨备 金检书残石壁云,二名幽独彼何人。 春深草没松门路,泉下诗犹感鬼神。 送呈班叔大名司户 〔宋代〕 司马光 致远必自近,如君岂掾曹。 鱼龙试春浪,松栝露秋毫。 错落辞华富,{左石右坚}{肱月换石}气节高。 垂天起肤寸,无叹走尘劳 检覆叶县鲁山田李晋卿饯於首山寺留别 〔宋代〕 梅尧臣 我本山水乡,看山常不足。 自从到官来,尘事便拘束。 尝闻此山寺,法宇深云木。 无由一来过,梦想向岩谷。 按田趋邻疆,跨马涉平陆。 良友送我行,偶与赏心属。 禅庭鸣白鸡,祖席歌黄鹄。 野气逼人寒,岚光添酒绿。 言离非远离,但爱交情笃。 重游应有期,君亦行车促。 将赴留都司马出门作凡四章其三 〔明代〕 王世贞 徘徊杨林陌,顾瞻先人墓。螭首松柏椒,垂垂泫珠露。 王纶既三沐,瞑者忽若寤。白首衔弓旌,岂以浮荣故。 小欲酬帝恩,或可扶天步。衰驽有如此,终应问归路。 飞来寺其一 〔明代〕 何即登 只身天地一虚舟,谁向风尘叹敝裘。新月半悬孤磬夜,晚风遥傍峡山秋。 无期白社频呼酒,得醉青山且破愁。二十年前曾聚散,可堪吾道尚沧洲。