起个诗意的名字 明代 杨基 文采玉娟娟，班行内外联。 蕃王从学拜，边使候通笺。 侍立彤庭上，追趋法驾前。 今朝退朝早，衣上有炉烟。 赠秦侍仪杨基介绍 杨基 （1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。 杨基 诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称 杨基 为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对 杨基 倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。” 杨基 与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。 查看详情 猜你喜欢 读《王衍传》 〔宋代〕 苏轼 文非经国武非英，终日虚谈取盛名。 至竟开门延羯寇，始知清论误苍生。 善颂堂 〔宋代〕 袁说友 家法传忠孝，朝英仰正平。 抗词严庙制，勇去乐亲荣。 一室从新扁，群公咏落成。 清风天籁静，斜日雪山横。 养志闵曾重，浮名广受轻。 闻风千载下，凛凛万夫惊。 戏赠郑溧阳 〔唐代〕 李白 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 陶令天天喝醉酒，不知五柳树何时回春。 古朴的琴上本没有琴弦，滤洒就用头上的葛巾。 清风暂来时卧在北窗下，称自己就是恬静闲适的羲皇时人。 什么时候我到溧阳一游，会一会你这位平生交好的友人。 参考资料： 1、刘开扬中国古典文学作品选读李白诗选注：上海古籍出版社，1989年09月第1版：120121 2、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：396397 陶令：即陶潜。他曾任彭泽县令，故称。五柳：陶潜在住宅旁种有五株柳树，因作《五柳先生传》以自况。 素琴：不加漆饰的琴。漉酒：滤洒。葛巾：用葛布制成的头巾。这里写陶潜嗜酒忘情。 羲皇人：伏羲氏时人。古人认为羲皇时代其民皆恬静闲适，故隐逸之十多以之自称。 栗里：即溧阳，地名，在今江苏西南边，与南京接壤。 “陶令日日醉，不知五柳春”运用叙铺手法，描绘出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳树何时回春的景致。“日日醉”、“不知”，流露出陶潜每日醉洒，忘情世事，连亲手植的五株柳树已吐新绿的情形都不知道的情趣。 “素琴本无弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表现出陶潜活谈无为，逸然自得的生活习性，以喻郑晏。《宋书陶潜传》记载说，陶潜自备无弦素琴一张，微醺时就抚弄寄意，来访者无论身份，都摆酒迎接，如果陶氏本人不胜酒力，先于客醉，就对其言“我醉欲眠，卿可去”。为了表达自己通达不拘的隐士之风，陶潜还特意不用器皿滤酒，直接以头上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成为中国历代文人雅士会饮赋诗时喜用的典故。陶潜嗜酒率真超脱，李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。 萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”陶渊明的饮酒是别有寄托，“爱酒不爱名，忧醒不忧贫”（白居易《效陶潜体诗十六首》其十二），饮酒不为求善饮之名，而且是求醉以忘忧，借酒以销愁。酒能给人以腾云驾雾、飘飘欲仙的快感，使人陶然忘却世俗之累，挣脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界，“何以称我情？浊酒且自陶。”（《己酉岁九月九日》）这与隐士的心境恰好吻合。 “清风北窗下，自谓羲皇人”写陶潜北窗高卧，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，侧面表现出陶潜活谈无为、逸然自得的生活习性，以喻郑晏，暗寓出郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活。 “何时到栗里，一见平生亲”紧扣主题，似是客套之话，却又给人以信增亲切之感，拉近了朋友之间的距离。字里间处处充溢着诗人对友人郑晏的关爱之情，突显出朋友之间的深厚情谊。 全诗八句四十字，廖廖数句就刻画出诗人以东晋陶潜喻郑晏，通过描述陶潜醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表达了李白对郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活赞美，同时也流露出诗人愤世嫉俗、超然物外的高洁情怀。 写人，赞美，生活，闲适 初夏夜同明卿元美游张氏园亭五首其四 〔明代〕 宗臣 太虚何必问，一壑坐相收。橘柚山形古，藤萝石壁幽。 杯疑天外把，人似月中游。莫作霓裳曲，翩翩不可留。 拟王渔洋三国小乐府其二馈空器 〔清代〕 章钟祜 傅翼纵虎飞，还为虎所食。可怜王佐才，不识曹孟德。 七月初三日雨时将入都其二 〔清代〕 郑孝胥 秋蚊不可见，惟觉毒在肤。向夕一雨过，翛然得我躯。 莞簟生嫩凉，衾帱初可俱。时节改人意，蹉跎哀壮夫。 高楠 〔唐代〕 杜甫 楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。 落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。
