行路难四首其一

　　起个诗意的名字
　　明代
　　何景明
　　床有织绮，箧有织素。请君视绮还视素，怜新不如莫弃故。
　　樽中有酒盘有飧，听我为歌行路难。众中欢乐多志气，岂知他人不得意。
　　白日有时不照地，安得保君常不弃。
　　行路难四首其一何景明介绍
　　何景明
　　（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年（1502）进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，
　　何景明
　　谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
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　　行路难
　　〔南北朝〕
　　释宝月
　　君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。
　　空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。
　　凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。
　　夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。
　　寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。
　　行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安！
　　《行路难》为乐府旧题，古辞不存。《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”《续晋阳秋》说：“袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制。每因酒酣从而歌之，听者莫不流涕。”可见《行路难》词多悲哀之音。
　　此诗由三个层次构成。首四句为第一层，写游子思妇，两个方面同时着笔，而以秋夜闻雁声贯串。以孤雁哀鸣写游子思妇，这是古诗中常用的手法。如曹丕《杂诗》：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。向风长叹息，断绝我中肠。”又说：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”此诗颇有化用曹诗的地方，而曹诗又是从借鉴《古诗十九首明月何皎皎》来。诗的首句以“君不见”起，是《行路难》乐府题的常格。从孤雁发于“关外”，远度“扬越”，由北而南，知此时正是深秋节令。“孤雁”一语虽已成为这类题材的凝固意念，但它对游子或思妇说来，仍是一种心理反射。而“酸嘶”与之呼应，也是从人即游子、思妇的感受说起。第三句“空城客子心肠断”，第四句“幽闺思妇气欲绝”，都从夜闻“孤雁”而来；一个“心肠断”，一个“气欲绝”，一种相思，两处相关，而雁声则为传情之物。
　　以下两层分写思妇、游子。第五句至第十句写思妇。思妇因怀人夜不能寐，一个人孤独地在庭前踱着步，不知不觉，已过了深夜。忽然低头看见罗衣上已结满霜华，便用衣袖轻轻拂了几下，可是仍无意回房。她抬眼望望天空，许久天上连一颗星星也看不见，这工夫却见浮云裂开一道缝隙，露出一轮满月，洒下遍地清辉。人说月圆是亲人团聚的吉兆，以前她自己也总是盼望月圆时，可是月亮一次次圆了又缺了，征人却始终未归；多少年过去了，“夜夜遥遥徒相思”。尽管如此，思妇的一片痴情终不歇。“望望”，是望了又望，望了又望，望穿双眼。此篇写思妇怀人之苦，情境、意蕴并没有什么特别。它与传统不同的地方，在于表现技巧。如《古诗十九首孟冬寒气至》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。”其意象有某种集合性，其表情方式也基本是直接抒发，不假缘饰。此篇则有所不同。其情感则是从景物的变化及人的具体行为中见出。此种情况，以“凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月”为特著。这样不仅形象鲜明，而且更含蓄蕴藉。第九句和第十句“寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发”，更显得情意深长。青铜镜在匣中珍藏多年，本是为待游子的归来，可是游子总不见归来，这青铜镜留在匣中就没有什么作用。青铜镜本是为照青鬓朱颜，可如今，他大约已添了白发了，于是想到寄镜。不言悲凉之意，自是悲从中来。“倩人为君除白发”，表现思妇对游子的体谅之情，细意委曲。这两句诗意紧扣上句的“情不歇”三字。
　　第十一句至第十四句为第三层，写游子。“行路难”三字，用乐府点题之法；重复之，加重感情的抒发。“行路难，行路难”，如一声声悲怆的叹息。以下二句是“行路难”一语的落脚点。“夜闻”“汉使度”，表明游子流落胡中。因多年羁留异国他乡不得回归故土，闻汉使而遽兴故国之悲思。结尾句著“忆长安”一语，与第二层呼应，以见出两情如一，上扣第一层闻鸿“肠断”、“气绝”。
　　游子，相思
　　行路难
　　〔宋代〕
　　陆游
　　平生结交无十人，与君契合怀抱真，春游有时马忘秣，夜话不觉鸡报晨。
　　极知贫贱别离苦，明日有怀就谁语！人无根柢似浮萍，未死相逢在何许？道边日斜泣相持，旗亭取醉不须辞。
　　君贵堂厨万钱食，我劝一杯应不得。
　　行路难
　　〔南北朝〕
　　吴均
　　洞庭水上一株桐，
　　经霜触浪困严风。
　　昔时抽心耀白日，
　　今旦卧死黄沙中。
　　洛阳名工见咨嗟，
　　一翦一刻作琵琶。
　　白璧规心学明月，
　　珊瑚映面作风花。
　　帝王见赏不见忘，
　　提携把握登建章。
　　掩抑摧藏张女弹，
　　殷勤促柱楚明光。
　　年年月月对君子，
　　遥遥夜夜宿未央。
　　未央采女弃鸣篪，
　　争先拂拭生光仪。
　　茱萸锦衣玉作匣，
　　安念昔日枯树枝。
　　不学衡山南岭桂，
　　至今千年犹未知。
　　行路难
　　〔唐代〕
　　冯著
　　男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
　　权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
　　人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
　　东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
　　黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
　　故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
　　苍蝇苍蝇奈尔何。
　　行路难
　　〔明代〕
　　王称
　　倚剑且勿叹，听我《行路难》。世途反覆多波澜，焦原九折未为艰。
　　君不见汉谣斗粟歌未阑，长门一夕秋草残。骨肉之恩尚如此，何况他人方寸间。
　　又不见绛侯身荣应繫狱，贾生终对长沙鵩。功成更觉小吏尊，才高宁避明时逐。
　　所以赤松子，远赴中林期。谁能吴江上，见笑鸱夷皮。
　　骊龙有珠在沧海，劝君逆鳞勿婴之。子推介山下，屈原湘江湄。
　　当时枘凿自不量，至今憔悴令人悲。行路难，难为言，沧浪一棹且归去，长安大道横青天。
　　行路难
　　〔明代〕
　　邹缉
　　请君勿言苦，我歌行路难。世事有反覆，人心若波澜。
　　布衣扼夺卿相位，祸仇起自杯酒间。君不见昔时山东一匹夫，读书往往轻凡愚。
　　谈笑强于唐举相，摇鞭西入咸阳都。一言啖秦王，再言扼范雎。
　　黄金束带高堂居，风云变态生须臾。君不见魏其都位汉公卿，灌夫意气排汉廷。
　　武安本在门下列，拜伏跪起呼父兄。一朝宠据津要地，旧时意态宁复生。
　　窦婴既失势，颍水亦不清。狂呼骂坐何足惊，咸阳市上殊无情。
　　行路难，行路难，人生自古有如此，何须局促增叹声。
　　行路难
　　〔明代〕
　　卢若腾
　　行路难，不待人情反覆间。人情有正方有反，有仰方有覆；
　　当其未反未覆时，尚觉彼此两相关。如今人情首尾都险绝，安有正反、仰覆之二端。
　　呼天谈节侠，指水结盟坛；芬芳可以佩，甘美可以餐。
　　此时蜜中已藏剑，岂有肝胆许所欢。吁嗟乎！吾不能如鹿豕之蠢、木石之顽，安能与人无往还；
　　往还未竟凶隙成，闭门静坐不得安。行路难，念之使人心胆寒。
　　行路难
　　〔南北朝〕
　　王筠
　　千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。探瑞箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。
　　情人逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。已缫一茧催衣缕，复捣百和裛衣香。
　　犹忆去时腰大小，不知今日身短长。裲裆双心共一袜，耙复两边作八襊。
　　襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达。胸前却月两相连，本照君心不照天。
　　愿君分明得此意，勿复流荡不如先。含悲含怨判不死，封情忍思待明年。